Русская икона.Иконы святых и сил бесплотных.

РУССКАЯ ИКОНА.

ИКОНЫ СВЯТЫХ И СИЛ БЕСПЛОТНЫХ

По христианскому учению ангелы сотворены были Богом прежде создания материального мира, над которым они имеют значительную власть.

Их значительно больше, чем всех людей. Назначение ангелов: восславление Бога, воплощение славы Его, направлять и воплощать благодать во славу Божию (потому они — великая помощь спасающимся), их удел — славословие Бога и исполнение Его поручений, воли. Ангелы имеют ум, много более совершенный, чем человеческий.

Святой, праведник — это земной ангел и небесный человек. Он соединяет церковь земную и Церковь Небесную, ясно свидетельствуя о действенности божественного начала в мире. Народное, стихийно складывающееся почитание святого, как правило, предшествует признанию его святым официальной церковью. Церковное признание выражается актом канонизации, призывающим паству к почитанию праведника в формах общественного богослужения.

Святые прославляются через написание икон, создание житий, церковных служб и молитвословий. Основанием для церковной канонизации являются жизнь и подвиг святого, чудеса, совершённые им при жизни или после смерти, и, в некоторых случаях, нетление мощей. Кроме общецерковной канонизации, существует понятие местной, епархиальной канонизации, когда почитание святого совершается в границах города, монастыря, храма.

Весь сонм праведников церковь разделяет на т.н. чины святости: князья, святители, преподобные, юродивые, святые миряне и жёны. В начале XX в. в святцах насчитывалось ок. 500 имён святых и праведников, в конце XX в. к ним добавились новомученики и страстотерпцы — ок. 2000 чел.

Архангел Михаил.
Новгород, XV в.

Ангел (фреска монастыря Милешева,
Сербия, XII в.)

ОСОБЕННОСТИ ИКОНОГРАФИИ АНГЕЛОВ

1 - нимб
2 - Тороки (слухи — развивающиеся золотые «ленты» в волосах) — символ особого слышания бога и послушания воле его
3 - Облик прекрасного юноши — символ совершенства
4 - Лор (перевязь) — символ царского достоинства
5 - Зерцало (сфера в руке с изображением креста или аббревиатуры имени спасителя) — символ дара предвидения, которым наделил ангелов Бог
6 - Крылья — символ быстроты и всепроникновенности
7 - Посох (мерило) — символ посланничества, святости , царского и владычественного достоинства
8 - Гиматий — плащ красного цвета
9 - Долматика — мантия синезелёных тонов
10 - Позем

ОБРАЗЫ БЕСПЛОТНЫХ СИЛ

Чудо архангела Михаила в Хонех.
Синай, XII в.

Ангел Златые Власы. Новгород,
вторая половина XII в.

Архангел Гавриил.
Москва, конец XIV в.

Собор Архистратига Михаила
и прочих Небесных сил
бесплотных. XIX в.

Ангелы — бесплотные духи и поэтому для людей невидимые. Тем не менее, в православии имеется очень развитая иконография ангельских чинов.
Ангелы на иконах — набор символов, которые передают нам не внешний вид, а идею ангелов как посланников Божиих.
• Согласно христианскому учению, архангел (архистратиг) Михаил возглавляет небесное воинство, то есть девять ангельских чинов, различающихся по своему служению и степени близости к Божеству.
Ближе всего к Троице пребывают серафимы, херувимы и престолы.

• Огнеобразные, шестикрылые серафимы пламенеют любовью к Богу.
• Ведением тайн Божиих и глубины Господней премудрости, светом Богопознания сияют многоочитые херувимы.
• Через богоносных престолов проявляется Божие правосудие.

К средней иерархии ангельских чинов принадлежат господства, силы и власти.
• Господства повелевают прочими чинами, оставаясь свободными. Они добровольно, радостно и непрестанно служат Богу.
• Силы, исполненные божественной крепости, исполняют Божию волю, творят чудеса и посылают благодать чудотворения Божиим угодникам.
• Власти господствуют над дьяволом, укрощают бесов, отражают наводимые на людей искушения.

К низшей иерархии относятся начала, архангелы и ангелы.
• Начала направляют низших ангелов к исполнению божественных повелений.
• Служение архангелов состоит в том, чтобы открывать людям пророчества, познание и разумение воли Божией, укреплять в них веру.
• Ниже всех чинов небесной иерархии и ближе всех к людям находятся ангелы. Они возвещают меньшие тайны и намерения Господа, наставляют людей в добродетельной и праведной жизни и хранят каждого верующего. Все ангельские чины молитвенно вспоминаются Церковью в праздник Собора архистратига Михаила и прочих сил бесплотных 8 (21) ноября.

Иконографический канон предусматривает изображения только тех ангельских чинов, описания которых есть в Священном Писании, как, например, в книге пророка Иезекииля и в Откровении Иоанна Богослова.

Изображения Архангелов занимают особое место и в храмовой росписи, и на переносных иконах, и в иконостасе (особенно Архангелы Михаил и Гавриил).

Фигуры Архангелов Михаила и Гавриила, ангелов-хранителей изображаются и в полный рост (например, как ангелов предстояния в иконостасе местного яруса и деисуса), и по пояс или оплечно (например, икона «Ангел златые власа»).

Иногда изображаются ангелы и «все» вместе (например, икона Собор Архангела Михаила) или связанное с каким-то их явлением (например «Чудо архангела Михаила в Хонех») и др.

ОБРАЗЫ СВЯТЫХ

Параскева Пятница,
Григорий Богослов,
Иоанн Златоуст,
Василий Великий.
Псков, начало XV в.

В христианстве (за исключением некоторых протестантских конфессий) святым именуется благочестивый и добродетельный человек, канонизированный церковью, являющий собой образец добродетели и пребывающий по учению Церкви после его кончины на небесах и молящийся перед Богом за всех людей, ныне живущих на земле.
Возникнув в христианской церкви на первых же порах её существования, вера в богоугодность и спасительность достодолжного чествования святых выразилась в установлении в память мучеников и других святых особых праздников, по примеру воскресного и других праздничных дней, с совершением соответствующих молитвословий и литургии.

Начиная с IV в. везде открыто и торжественно происходит чествование святых, узаконенное двумя поместными соборами того же века: Гангрским и Лаодикийским.

Святость — это состояние, переживаемое верующим по слову Апостола Иакова «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» (Иак.4:8). Но также сказано «Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы» (Мф.5:14). Таким образом, с одной стороны, единственным сердцеведцем, знающим угодников своих, является сам Господь. Но Он Сам прославляет святых своих чудесами: даром языков (в первые века), пророчествований, исцелений, чудотворений при жизни, нетленными мощами, исцелений по молитвам святому.

Чудеса не являются обязательным условием почитания, но являются как бы указанием самого Господа на почитание его верного служителя. Православные церкви признают святыми, как правило, только православных или христиан, живших до разделения церквей. Впрочем, существуют исключения, например, в 1981 году собор РПЦЗ причислил к лику святых всех слуг царской семьи, погибших вместе с ними в Ипатьевском доме, в том числе католиков и протестантов.

В православии по лику святости различают несколько типов святых. Выделить более или менее «авторитетных» святых невозможно, но в православной русской традиции, особенно среди мирян, наиболее чтимыми святыми являются Иоанн Креститель, Николай Чудотворец, Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Александр Невский, князь Владимир, а также местночтимые святые.

Когда происходит канонизация, то есть прославление святого всей Церковью, то обязательно пишется его образ. На иконах изображают всех святых, которые канонизированы Церковью: праотцев, пророков, мучеников, святителей, преподобных, блаженных (юродивых), праведников, бессребреников, благоверных и др.

ЖИТИЙНАЯ ИКОНА

Николай Чудотворец с житием.
Новгород, 1370-е гг.

1 - Рождество свт. Николая
2 - Младенец Николай отказывается от материнского молока по постным дням
3 - Приведение во учение
4 - Поставление в диаконы
5 - Поставление в иереи
6 - Сарацин просит прощения у свт. Николая перед его иконой
7 - Явление трём мужам в темнице
8 - Явление во сне царю Константину
9 - Свт.Николай принимает дары царя Константина
10 - Свт.Николай возвращает ковёр жене старца
11 - Спасение Димитрия от потопления
12 - Свт.Николай покупает ковер у старца
13 - Избавление корабля от потопления
14 - Избавление трёх мужей от казни
15 - Царь Константин посылает дары святителю Николаю
16 - Явление во сне епарху Евлавию
17 - Свт.Николай поставляет Петра в Риме
18 - Клятва сарацина об уплате выкупа перед иконой свт.Николая

---------------------------

На такой иконе в центре (среднике) располагается изображение святого, а на полях в отдельных композициях (клеймах) — сюжеты из его жития.

Клейма располагаются слева направо, при этом без учета того, что в среднике расположен центральный образ.
Житийная икона, показывая на клеймах жизнь святого во времени и также чудеса, происшедшие после его смерти, является вневременной — она открывает саму сущность всей жизни святого в Вечности, где время не имеет продолжительности.

Таким образом, святой, написанный в среднике изображён как победитель, преодолевший жизненное испытание и прославившийся, а клейма — как венок Славы.

МИНЕЙНАЯ ИКОНА

Минейная икона на июнь.
Невьянск, 1820-е гг.

Минейные иконы (минеи, менологии) — многофигурные изображения расположенных рядами святых и праздников в соответствии с календарным порядком — днями каждого месяца церковного года.

Первоначально они вошли в употребление в Византии в XI–XII вв., а на Руси появились в конце XV в.

ПРАВОСЛАВНЫЕ ЛИКИ СВЯТОСТИ

Наименование лика (сокращение) Критерий включения
• Праотцы Ветхозаветные патриархи, почитаемые как образцы благочестия
• Пророки (прор. и прр.) Лица, упомянутые в Библии, возвещавшие народу волю Бога и проповедовавшие на территории древних Израиля и Иудеи
• Апостолы (ап.) Ученики Иисуса Христа)
• Равноапостольные( равноап.) Лица, прославившиеся проповедью Евангелия и обращением народов в христианство
• Великомученики (вмч./ вмц.) Мученики за веру, перенёсшие особо тяжкие и продолжительные мучения
• Мученики (мч./мц.) Люди, принявшие насильственную смерть за свою веру
• Преподобномученики (прпмч./ прпмц.) Мученики за веру из числа монахов
• Священномученики (сщмч.) Мученики за веру из числа священнослужителей
• Исповедники (исп.) Лица, открыто исповедовавшие свою веру во время гонений на христиан
• Преподобноисповедники (прп. исп.) Исповедники из числа монахов
• Священноисповедники (сщисп.) Исповедники из числа священнослужителей
• Бессребреники (бесср.) Христиане, прославившиеся отказом от богатства ради своей веры
• Святители (свт.) Архиереи, прославившиеся праведной жизнью и пастырской деятельностью
• Преподобные прп.) Монашествующие, почитаемые за подвижническую жизнь
• Столпники (прп.) Преподобные, принявшие подвиг столпничества (непрестанную молитву на столбе)
• Юродивые, блаженные (блж.) Подвижники, добровольно принявшие на себя образ безумных
• Праведные (прав.) Миряне и священнослужители из белого духовенства, почитаемые за праведную жизнь
• Страстотерпцы (страстот.) Лица, принявшие мученическую кончину не за веру. Почитается особый характер их подвига — беззлобие и непротивление врагам
• Благоверные (блгв.) Монархи и удельные князья — за свою благочестивую жизнь, дела по укреплению церкви и веры
• Чудотворцы (чуд.) Святые, прославившиеся даром чудотворения и заступничества в ответ на молитвы к ним почитания

ПРАОТЦЫ

Праотец Ной. Византийская
фреска XIV в.

Праотец Иаков. Конец XVIII в.

Праотец Сиф. Феофан Грек,
фреска, 1378 г.

Иоаким и Анна с Богоматерью.
Афон, XVIII в.

Святые праотцы — ветхозаветные патриархи, первые праведники в человеческой истории.

Родители и супруг Богородицы, апостол Иаков (брат Господень) также относятся к праотцам, но именуются Богоотцами.

ПРОРОКИ

Пророк Захария. XVIII в.

Пророк Моисей. Конец XVIII в.

Пророк Иезекииль. Тверь, XV в.

1 - Нимб — символ святости и особого избранничества Божия
2 - Пророки изображаеюся в пророческой шапочке, короне или с непокрытой головой
3 - Свитки в руках содержат выдержки из текстов пророчеств
4 - Пророки изображаются одетыми в хитон и гиматий, на плечах некоторых милоть – накидка из овчины
---------------------

К пророкам относятся святые люди,по внушению Святого Духа возвещавшие народу волю Бога, предсказывающие грядущие события.
Почитают 18 ветхозаветных пророков и одного новозаветного — Иоанна Крестителя.

ПРОРОК ИЛИЯ

Время жизни: IXв.до н.э.
Местность: род. Фесвия Галаадская
Дата поминовения: 20 июля (2 августа)

Илья Пророк. Новгород, XV в.

Илья Пророк с житием и
огненным восхождением.
Палех, XVIII в.

Мощь чудотворца, которой был наделен святой пророк Илия, не имеет себе равных в истории ветхозаветных времён.

Он происходил из священнического рода Аарона. Святой Илия возлюбил девственную чистоту, в которой пребывал, как Ангел Божий, чистый душой и телом.

Пророк Илия был одним из первых угодников Божиих, которых стали почитать на Руси.
----------------------------

По библейской легенде, ветхозаветному пророку Илие были подвластны грозные стихии. Самый конец его жизни окружён атмосферой чуда — в вихре и пламени он живым вознёсся на небо.

С приходом на Русь христианства народ наделил Илью приметами самого почитаемого языческого божества — Перуна, повелителя грома и молний, ветра и небесной влаги.

Илия стал также защитником и покровителем земледелия и скотоводства.

ИОАНН ПРЕДТЕЧА

Время жизни: 6–2 гг. до н.э.—ок.30г.н.э.
Местность: Иудейская пустыня
Дата поминовения: 23 сентября (6 октября) — зачатие Иоанна Предтечи;
24 июня (7 июля) — Рождество Иоанна Предтечи;
29 августа (11 сентября) — усекновение главы Иоанна Предтечи;
7 (20) января — собор Иоанна Крестителя;
24 февраля (8 марта);
25 мая (7 июня);
12 (25) октября

XVII в.

Иоанн Предтеча Ангел Пустыни,
с житием. Ярославль, XVII в.

Пророк Иоанн был утренней звездой, которая своим блеском предвещала утро благодатного дня.

Крещением Спасителя пророк Иоанн завершил своё пророческое служение. Он безбоязненно и строго обличал пороки как простых людей, так и сильных мира сего, за что пострадал от царя Ирода — ему отрубили голову.
----------------------------

Иоанна Предтечу изображают в одежде из верблюжьего волоса или в хитоне и гиматии.

Распространена икона «Ангел пустыни», где Иоанн Креститель имеет крылья за спиной — символ чистоты его жизни как пустынножителя. На этой иконе святой пророк Иоанн Предтеча держит в руке собственную отсечённую голову, что является особенностью иконописи, когда события, отстоящие по времени далеко друг от друга, изображаются одновременно.

АПОСТОЛЫ

Святой апостол и евангелист Марк.
Конец XVIII в.

Двенадцать апостолов.
Византия, перв.четв. XIV в.

Евангелист Лука. С.Спиридонов,
Холмогоры, конец XVII в.

По христианскому учению, за время своей жизни Иисус Христос призвал двенадцать учеников-апостолов, чтобы они были с ним, возвещали Евангелие и изгоняли бесов (Мк.3:14) и говорили от его имени (Мк.6:6-13).

В силу власти, которой наделил их Христос («Принимающий вас Меня принимает, а принимающий Меня принимает пославшего Меня», Мф.10:40), после Воскресения Христова и сошествия на них Святого Духа апостолы начинают устройство христианской церкви.

Апостолами от семидесяти называют учеников Христа, избрание которых произошло в последний год его земной жизни.

К семидесяти апостолам предание относит евангелистов Марка и Луку; к лику «семидесяти апостолов» были причислены многие, обращённые позже (в основном, ученики апостола Павла) за их великие миссионерские труды.

Традиционно святых апостолов изображают со свитками или книгой в форме кодекса, с нимбами вокруг головы; одежды апостолов — хитон и гиматий.

Четыре иконы святых евангелистов всегда помещают на Царских вратах.

Евангелисты Матфей, Марк и Лука изображаются во время работы над Евангелиями, сидящими за раскрытыми книгами.

АПОСТОЛ АНДРЕЙ ПЕРВОЗВАННЫЙ

Время жизни: ? — 62 г.
Местность: Галилея, Римская им- перия
Дата поминовения: 30 июня (12 июля) — Собор двенадцати апо- столов,
30 ноября (13 декабря)

Апостол Андрей Первозванный.
Вторая половина XVIII в.

Андрей Первозванный. XX в.

С юности будущий апостол всей душой обратился к Богу. Вместе со своим братом Петром занимался рыболовством.

Когда над Израилем прогремел глас святого пророка Иоанна, Андрей стал его ближайшим учеником. Иоанн Креститель сам направил будущих апостолов Андрея Первозванного и Иоанна Богослова ко Христу, указав, что Он есть Агнец Божий.

Андрей Первозванный первым из апостолов последовал за Христом, а затем привёл к нему своего родного брата — святого апостола Петра.

После Сошествия Святого Духа на апостолов Андрей отправился с проповедью Слова Божия в восточные страны. Он достиг мест, где впоследствии были основаны Киев и Новгород, прошёл через земли варягов в Рим для проповеди, а, вернувшись во Фракию, в небольшом селении Византии (будущем Константинополе), основал христианскую церковь.

Имя святого апостола Андрея связывает мать — Церковь Константинопольскую с её дочерью — Русской Церковью.

Мученическую смерть апостол принял в городе Патры.

АПОСТОЛ ФОМА

Время жизни: I в. н.э.
Местность: Галилея, Индия
Дата поминовения: 30 июня (12 июля) — Собор двенадцати апостолов,
6 (19) октября

Новгород, 1360-е гг.

Родом Фома был из галилейского города Пансады и занимался рыбной ловлей, пока не услышал однажды проповедь Иисуса, которая побудила его устремиться вслед за Христом.

Его называли Дидим («близнец»), так как, по преданию, он был внешне похож на Иисуса. Фома не поверил рассказам других учеников о Воскресении Иисуса Христа.

На восьмой день после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и показал Свои раны. «Господь мой и Бог мой!» — воскликнул святой апостол (Ин. 20:28).

«Фома, бывший некогда слабее других апостолов в вере, — говорит свт. И.Златоуст, — сделался по благодати Божией мужественнее, ревностнее и неутомимее всех...»

АПОСТОЛ ПЕТР

Время жизни: ? — 67 г.
Местность: Галилея, Рим
Дата поминовения: 30 июня (13 июля) — Собор двенадцати апостолов,
16 (29) января,
29 июня (12 июля)

XV в.

Синай, VI в.

Сильный и пламенный духом, Пётр, естественно, занял важное место в лике Христовых апостолов. Он первый решительно исповедал Господа Иисуса Христа Христом, то есть Мессией, и за что удостоился наименования Камень (Пётр).

На этом камне Петровой веры Господь обещал создать Церковь Свою, которую врата адовы не одолеют.

Своё троекратное отречение от Господа накануне Его распятия апостол Пётр омыл горькими слезами раскаяния, вследствие чего после Своего воскресения Господь вновь восстановил его в апостольском достоинстве, троекратно, по числу отречений, поручив ему пасти ягнят и овец Своих.

Апостол Пётр первый содействовал распространению и утверждению Церкви Христовой после сошествия Святого Духа, произнеся сильную речь перед народом в день пятидесятницы и обратив 3000 душ ко Христу.

АПОСТОЛ СИМОН ЗИЛОТ

Время жизни: I в.
Местность: Иудея, Египет, Ливия, Кавказ
Дата поминовения: 30 июня (13 июля) — Собор двенадцати апостолов,
10 (23) мая

1720 г.

Святой апостол Симон Зилот был сыном святого Обручника Иосифа, по плоти братом Господа, и одним из двенадцати апостолов.

Первое чудо, которое сотворил Спаситель, — претворение воды в вино, произошло в доме Симона. Симон получил наименование «зилота», т.е. ревнителя.

В день Пятидесятницы он принял вместе с другими Апостолами дар Святого Духа. Согласно преданию, святой апостол Симон проповедовал учение Христово в Иудее, Египте и Ливии. Возможно, проповедовал вместе с апостолом Иудой Фаддеем в Персии. Есть сведения о посещении апостолом Симоном Британии.

По преданию, апостол принял мученическую кончину на Черноморском побережье Кавказа, заживо распиленый пилой. На месте его погребения впоследствии был основан Новоафонский монастырь.

АПОСТОЛ ПАВЕЛ

Время жизни: ок. 10—67 г.
Местность: Киликия, Сирия, Рим
Дата поминовения: 29 июня (12 июля)

Апостол Павел. А.Рублёв, 1410 г.

Павел, до обращения ко Христу носивший еврейское имя Савл, родился в киликийском городе Тарсе и имел права римского гражданина.

Савл был ревнителем фарисейства и гонителей веры Христовой. Он испросил полномочия преследовать христиан в Дамаске. На пути туда Савла озарил свет, от которого он, ослепнув, упал на землю.

Из света раздался голос: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?» На вопрос Савла: «Кто Ты?» — Господь ответил: «Я Иисус, Которого ты гонишь». Приведённый под руки в Дамаск, ослепший Савл был наставлен в вере и на третий день крещён апостолом Ананией.

В момент крещения Савл прозрел. С этого времени он сделался ревностным проповедником прежде гонимого учения. За распространение веры Христовой апостол Павел перенес много страданий и был обезглавлен в Риме при Нероне в 64 (или 67) г.
----------------------------
В канон Нового Завета включены 14 посланий апостола Павла. Апостол Павел, как и апостол Пётр, много потрудился в распространении Христовой веры и справедливо почитается вместе с ним «столпом» Церкви Христовой и первоверховным апостолом за особо ревностное служение Господу.

Православные христиане отмечают память Петра и Павла в один день.

АПОСТОЛ ИОАНН БОГОСЛОВ

Время жизни: I–II вв.
Местность: Иудея, Малая Азия
Дата поминовения: 30 июня (13 июля) — Собор двенадцати апостолов,
8 (21) мая, 26 сентября (9 октября)

Иоанн Богослов на Патмосе.
Нижний Новгород, XVII в.

Иоанн Богослов в молчании.
Н. Кулюксин,Кирилло-Белозерский
монастырь,1679 г.

Апостол Иоанн прожил на земле более ста лет, оставшись, наконец, единственным живым человеком, видевшим Иисуса Христа во время Его земной жизни; остальные Апостолы в это время все уже скончались мученической смертью.

Вся христианская Церковь глубоко чтила апостола Иоанна как тайнозрителя судеб Божиих.
----------------------------
Сосланный на остров Патмос, апостол Иоанн удалился со своим учеником Прохором на пустынную гору, где совершил трёхдневный пост и молитву.

После этого пещера, где они жили, заколебалась и загремел гром. Прохор в страхе упал на землю. Апостол поднял его и приказал записывать слова, которые он будет произносить.

Так была написана Книга Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис), в которой раскрыты тайны судеб Церкви и конца мира.

СОБОР ВСЕХ СВЯТЫХ

Собор всех святых.
Ростов, XVI в.

Собор всех святых, в земле
Российской просиявших.
Новгород, XIX в.

Иконы «Собор всех святых» изображют всех праведников, торжествующих в Раю.

Многие иконописцы посредством данной иконы попытались изобразить своё видение Неба. На ранних вариантах иконы изображены ангелы и святые, поклоняющиеся Иисусу Христу, восседающему в центре.

Часто в одной сфере с Христом изображаются Иоанн Креститель и Дева Мария. Существует также вторая сфера, где располагается хор святых, расставленных по ликам святости.

Иногда можно увидеть святых, которые изображены в отдельных арочных проемах.

РАВНОАПОСТОЛЬНЫЕ

Святая равноапостольная Нина,
просветительница Грузии

Святые равноапостольные
Кирилл и Мефодий. Конец XVIII в.

Так именуют святых, особо прославившихся проповедованием Евангелия и обращением народов в христианскую веру.

В Православной церкви это именование прилагается к

• святой Марии Магдалине, как общнице апостолов,

• святой первомученице Фёкле,

• святому Аверкию, епископу Иерапольскому,

• святым царю Константину и матери его Елене,

• cвятой Нине, просветительнице Грузии,

• cвятому Патрику — просветителю Ирландии,

• Борису I, крестителю Болгарии,

• святым Кириллу и Мефодию, просветителям славян,

• святым князю Владимиру и бабушке его Ольге, крестившим русскую землю,

• святому Николаю, архиепископу Японскому.

Равноапостольных изображают с крестом в руках.

КОНСТАНТИН И ЕЛЕНА

Время жизни: 274–337 г.(Константин);
ок. 250—ок. 330 г.(Елена)
Местность: Византия
Дата поминовения: 6 (19) марта (обретение Еленой Животворящего Креста);
21 мая (3 июня)

XVI в.

Константин, удостоившийся в истории титула «Великий», был сыном императора Константция I Хлора и Елены, которая была христианкой.

В 312 г., перед решающей битвой с узурпатором Максенцием, Константин во сне увидел на небе светящийся крест и надпись: «In hoc signo vinces» («Сим победиши»).

Потрясённый, он дал обет, что если победит, то будет поддерживать христианство. Победа была одержана, и в 313 г. Константин принял Миланский эдикт, по которому христианство было признано официальной государственной религией Римской империи наряду с язычеством.

Константин Великий стал искать Крест Господень и мать его, царица Елена, отправилась в Иерусалим. Животворящий Крест был обретён в 326 г.

ПЕРВОМУЧЕНИЦА ФЁКЛА ИКОНИЙСКАЯ

Время жизни: I–II вв.
Местность: Икония, Селевкия
Дата поминовения: 24 сентября (7 октября)

Отличавшаяся красотой и обрученная с одним знатным юношей, св. Фёкла была научена святой вере Христовой апостолом Павлом и решила посвятить свою жизнь Богу.

По настоянию разгневанной матери была осуждена на сожжение, но разразившийся ливень потушил пламя.

По благословению апостолов дева поселилась в Селевкии, где, проповедуя слово Божие, обратила ко Христу многих язычников, совершая чудеса и исцеления.

Местные волхвы подкупили развратных юношей, чтобы они осквернили её девство, так как считали его причиной чудесных исцелений.

Когда насильники уже настигали святую, она воззвала к Богу и тотчас гора, бывшая перед ней, расступилась, сделавшись гробом. Всех лет жизни Фёкле было 90.

СВЯТАЯ КНЯГИНЯ ОЛЬГА

Время жизни: ? — 969 г.
Местность: Киев
Дата поминовения: 11 (24) июля

XIX в.

XX в.

Княгиня Ольга — первая на Руси приняла крещение в христианскую веру, отправившись для этого в Константинополь.

Это «хождение» соединяло в себе религиозное паломничество, дипломатическую миссию и демонстрацию военного могущества Руси.

Таинство Крещения в 955 г. совершил патриарх Константинопольский Феофилакт. Он благословил новокрещённую русскую княгиню крестом, вырезанным из цельного куска Животворящего Древа Господня.

На кресте была надпись: «Обновися Русская земля Святым Крестом, его же приняла Ольга, благоверная княгиня». В Киеве Ольга воздвигла храм во имя святителя Николая, с проповедью веры отправилась на север, в отдаленных весях, на перекрестках дорог воздвигала кресты, уничтожая языческие идолы, положила начало особенного почитания на Руси Пресвятой Троицы.

Сын её — Святослав — не принял веру матери и остался язычником.
----------------------------
Святая равноапостольная Ольга была канонизирована на соборе 1547 г., который подтвердил повсеместное почитание её на Руси ещё в домонгольскую эпоху.

Бог прославил «начальницу веры» в Русской земле чудесами и нетлением мощей.

СВЯТОЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР

Время жизни: ок. 960 — 1015 г.
Местность: Киев

Прославлен: до XIV в.
Дата поминовения: 15 (28) июля

Новгород. XV в.

XVIII в.

Первые годы княжения Владимир был яростным язычником.

Он возглавил поход, в котором ему сочувствовала вся языческая Русь, против Ярополка- христианина и вступил 11 июня 978 г. в Киев, став «единодержцем» Киевского государства. Он «пас свою землю правдою, мужеством и разумом», как рачительный хозяин, а возвращаясь из похода, устраивал для всего Киева щедрые и веселые пиры.

В награду за военную помощь Константинополю Владимир просил руки сестры императоров Анны. Условием было крещение Владимира в христианскую веру.

Владимир не только сам принял крещение, но и крестил весь Киев в водах Днепра. 998 г. считается годом крещения Руси в христианство.

Владимир повелел везде рушить языческих идолов и строить православные храмы. В народе святой Владимир получил прозвище «Красное Солнышко».

СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ, ИСПОВЕДНИКИ И СТРАСТОТЕРПЦЫ

Царственные страстотерпцы.
XХI в.

Мучениками именуют тех, кто претерпел страдания и смерть за имя Христово, за правую веру, за отказ от служения идолам.

Претерпевшие особо жестокие муки называются великомучениками. Священномученики приняли смерть в священном сане, а преподобномученики — в монашеском постриге.

Мученики — продолжатели апостольского служения, и поэтому на их иконах присутствует крест — символ апостольского благовествования и жертвенности. В иконографии мучеников используется красный цвет, как образное выражение страданий за веру, и красные одежды мучеников — символ пролитой крови.

Отдельно на Руси почитают страстотерпцев, погибших от рук убийц и злодеев. Первыми русскими святыми были князья-страстотерпцы Борис и Глеб.

Исповедниками названы те, кто пострадал за Христа, открыто исповедуя свою веру, но остался в живых, избежав мученической смерти.
Исповедниками называют и святых, которые особой праведностью своей жизни засвидетельствовали христианскую веру.

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АНТИПА ПЕРГАМСКИЙ

Время жизни: ? — 68 (или 95) г.
Местность: Пергам
Дата поминовения: 11 (23) апреля
Покровитель: страдающих зубной болью

Начало XX в.

ССвященномученик Антипа — ученик святого апостола Иоанна Богослова, был епископом Пергамской церкви в царствование императора Нерона. В то время всех, кто не приносил жертвы идолам, подвергали казни или изгнанию.

Антипа отказался прекратить свою проповедь о Христе и принести жертвы языческим богам. Он был брошен в храме Артемиды в чрево раскалённого медного вола.

Ночью христиане взяли не тронутое огнём тело священномученика Антипы и с честью похоронили в Пергаме.

Его гробница стала источником чудес и исцелений от различных болезней. Особенно прибегают к священномученику Антипе при зубных болях.

ВЕЛИКОМУЧЕНИКИ ФЛОР И ЛАВР

Время жизни: II в.
Местность: Илирик
Дата поминовения: 18 (31) августа
Покровитель: лошадей

Чудо о Флоре и Лавре.
Новгород, XV в.

Флор и Лавр были родными братьями, с юности уверовавшими во Христа.

Их, как известных каменщиков, правитель Иллирика направил к правителю соседней области для построения нового языческого храма.

Братья отдавали полученную плату бедным и проповедовали им Христа. В новопостроенном храме Флор и Лавр вместе с обращёнными ими христианами совершили совместную молитву, а после этого уничтожили предназначенных для храма идолов.

Все участники этих событий были схвачены и сожжены, а Флор и Лавр отправлены в Илирик, где погребены заживо.

Предание утверждает, что сразу после обретения мощей Флора и Лавра прекратился падеж скота.

ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ И МАТЬ ИХ СОФИЯ

Время жизни: II в.(ум. 137)
Местность: Рим
Дата поминовения: 17 (30) сентября

Новгород, XV в.

Согласно преданию, Вера (греч. Пистис), Надежда (греч. Элпис) и Любовь (греч. Агапэ) воспитывались матерью в христианском благочестии.

Когда император Адриан узнал об этом, он попытался заставить их поклониться богине Артемиде — сначала обещанием богатых подарков, а затем угрозами. Но девочки твёрдо исповедовали свою веру в Христа.

Император повелел подвергнуть дочерей Софии жестоким пыткам, но они чудесным образом перенесли их невредимыми и погибли только будучи обезглавленными или зарубленными.

На день смерти Вере было 12 лет, Надежде — 10 и Любови — 9.

София, с почестями похоронив дочерей, умерла через три дня.

СВЯТОЙ ТРИФОН

Время жизни: ок. 232—ок.250 г.
Местность: Фригия, Никея
Дата поминовения: 14 (27) февраля

Трифон родился в одной из областей Малой Азии, в селении Кампсада.

С юных лет Господь даровал ему силу изгнания бесов и исцеления различных болезней. Во время гонения на христиан Трифон претерпел великие муки, безбоязненно выдержал все пытки и мучения.

Перед казнью святой мученик молился, благодаря Бога, укрепившего его в страданиях, и испросил у Господа особую благодать тем, кто будет призывать его имя на помощь.

Большим почитанием пользуется Трифон в Русской православной церкви; ему молятся при скорбях и великой печали.

В византийской иконографии изображается молодым юношей, стоящим с крестом в руке. В русской традиции часто изображается с соколом в руке, стоя или на коне.

СЕМЬ ОТРОКОВ ЭФЕССКИХ

Время жизни: III в.
Местность: Эфес
Дата поминовения: 4 августа (17 августа)
Покровитель: страдающих бессонницей

XVI-XVII в.в.

Семь отроков происходили из семей эфесской аристократии, и все они находились на военной службе и были христианами.

Император Декий (Деций Траян), прибыв в Эфес, приказал приносить жертвы языческим божествам, но юноши отказались это сделать.

Тогда император приказал снять с них знаки воинского отличия — воинские пояса, но отпустил их на свободу, надеясь, что они передумают, пока он воюет. Юноши укрылись в пещере, но узнав, что их ищут для суда, явились добровольно. Их приговорили принять смерть замурованными в своей пещере.

По воле Божьей отроки не умерли, а заснули чудесным сном, длившимся почти два столетия.
К тому времени, когда они пробудились, гонения на христиан давно завершились.

СВЯТОЙ ВОНИФАТИЙ РИМСКИЙ (ТАРСИЙСКИЙ)

Время жизни: ?—290 г.
Местность: Рим, Тарс
Дата поминовения: 19 декабря (1 января)
Покровитель: страдающих алкоголизмом

XVII в.

Вонифатий был управляющим имениями у знатной римлянки Аглаи, с которой состоял в любовной связи.

Аглая, как и Вонифатий, была христианкой и направила его в Малую Азию выкупить мощи мучеников и привести их к ней.

Прибыв в киликийский город Тарс, Вонифатий стал свидетелем мученичества двадцати христиан. Видя их, он открыто исповедал себя христианином, целовал оковы мучеников и отказался принести жертвы языческим богам. Вонифатия подвергли истязаниям, после чего усекли мечом.

Рабы Аглаи смогли найти его тело и голову, которые выкупили за 500 золотых монет и доставили в Рим.

ЦЕЛИТЕЛЬ ПАНТЕЛЕЙМОН

Время жизни: ?—305 г.
Местность: Никомедия
Дата поминовения: 27 июля (9 августа)
Покровитель: больных

Византия, XIII в.

Святой мученик врачеватель Пантелеймон был очень почитаем в России.

Основы христианских знаний получил от матери, позднее отец-язычник отдал его в учение к врачу. Постигая тайны медицины, Пантелеймон одновременно был крещён пресвитером Ермолаем.

Юный целитель именем Христовым воскресил ребенка, укушенного ехидной-змеёй, и исцелил слепого. Став безвозмездным лекарем, Пантелеймон лишил многих врачей доходов.

После доноса императору Максимиану был подвергнут жестоким пыткам и казнен.
-------------------------
1 - Одеяние, традиционное для изображения целителей — синий хитон с золотыми нарукавниками, синяя рубашке с золотым оплечьем и коричневый плащ, собранный на груди
2 - На левом плече — узкая белая лента, подобная диаконскому орарю
3 - Мученический крест
4 - Коробочка для лекарств, по форме напоминающая чудотворные реликвии.

СВЯТЫЕ ГУРИЙ, САМОН И АВИВ

Время жизни: III—начало IV вв.
Местность: Эдесса
Дата поминовения: 15 (28) ноября
Покровитель: семьи

Мстера, вторая половина XIX в.

Мирян Гурия и Самона во время гонений императора Диоклетиана пытались уговорами заставить принести жертвы языческим богам, но они отказались.

На суде правителя области святых подвергли пытке, а затем ввергли в темницу, где они провели около трёх месяцев.

После повторного суда, видя непреклонность святых, их обезглавили. Тела мучеников погребли местные христиане.

Диакон Авив пострадал в гонения императора Лициния. На него был подан донос и, после отказа Авива принести жертвы языческим богам, святого сожгли заживо.

Тело Авива было найдено невредимым и погребено в одной гробнице с Гурием и Самоном.

СВЯТОЙ ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ

Время жизни: ? — 303 г.
Местность: Палестина, Каппадокия, Никомедия
Дата поминовения: 23 апреля (5 мая), 26 но- ября (9 декабря)
Покровитель: военных, земледельцев

Чудо Георгия о змие. Конец XIV в.

Святой Георгий, отличавшийся умом, мужеством и физической силой, поступил на военную службу и стал одним из тысяченачальников и любимцем императора Диоклетиана.

Но когда начались гонения на христиан, он, будучи в Никомидии, раздал имущество бедным и перед императором объявил себя христианином.

Георгия арестовали и стали пытать. В конце мучений Диоклетиан вновь предложил истерзанному пытками Георгию отречься от Христа. Святой попросил отнести его в храм Аполлона.

Когда он осенил статую крестным знамением, испепелились все идолы в храме. При виде этого чуда жена императора обратилась к Христу.

В гневе Диоклетиан велел обезглавить и её, и Георгия.

ВЕЛИКОМУЧЕНИКИ КИПРИАН И ИУСТИНИАНА

Время жизни: ?—304 г.
Местность: Антиохия
Дата поминовения: 2 (15) октября
Покровитель: борющихся с нечистыми духами

Киприан почитался язычниками, как главный жрец, умел управлять стихиями, насылать мор и язвы, вызывать мертвецов.

Но он оказался бессилен искусить святую Иустининану, защищённую твёрдой верой в Христа. Киприан, прозрев, отрекся от дел диавола, исповедал все местному епископу Анфиму, отдал ему на сожжение все свои книги и умолял совершить над ним святое крещение.

Во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане Киприана и Иустину оклеветали, посадили в темницу, подвергли пыткам, после чего осудили на усечение мечом.

Видя смерть мучеников, воин Феоктист объявил себя христианином и был казнён вместе с ними.

АНАСТАСИЯ УЗОРЕШИТЕЛЬНИЦА

Время жизни: ? — 304 г.
Местность: Рим, Греция, Македония
Дата поминовения: 22 декабря (4 января)
Покровитель: заключенных, беременных и кормящих женщин

Византия, XV в.

Анастасия была знатной римлянкой, ученицей святого Хрисогона. Её мать — тайная христианка, воспитала дочь в христианской вере.

Святая Анастасия тайно посещала узников-христиан, томившихся в римских темницах и ухаживала за ними. После казни своего учителя святого Хризогона она начала странствовать, чтобы где можно, помогать христианам, заключённым в темницах.

Так она получила дар врачевания. Попечением о телах и душах страждущих святая Анастасия разрешала их от уз отчаяния, страха и беспомощности.

Она прошла через Грецию, Македонию; по её прибытии в Сирмиум она была схвачена и, после мучений, сожжена на костре.

СВЯТЫЕ ЧУДОТВОРЦЫ КОСМА И ДАМИАН

Время жизни: вторая половина III — начало IVв.
Местность: Малая Азия
Дата поминовения: 1 (14) ноября
Покровитель: больных

Москва, XV в.

Воспитанием братьев в христианской вере занималась мать — Феодотия. Позже дети были отданы на обучение врачебной науке.

Косма и Дамиан возросли в мужей праведных и добродетельных. Образованные и искусные врачи, они стяжали благодатный дар Божий — силою молитвы исцелять душевные и телесные недуги людей, лечить даже животных.

С больных, которых лечили святые, они никогда не брали платы, соблюдая заповедь Христа: «Даром получили, даром давайте» (Мф. 10, 8).

После смерти святых братьев их мощи были положены вместе в Феремане (Месопотамия).

По преданию и после смерти святые бессребреники совершили много чудес.

СВЯТАЯ ВАРВАРА ИЛИОПОЛЬСКАЯ

Время жизни: ?—306 г.
Местность: Илиополь Финикийский
Дата поминовения: 4 (17) декабря
Покровитель: от внезапной смерти

Палех, вторая половина XVIII в.

Святая Варвара отличалась особенной красотой и была заперта своим отцом Диоскуром в башне, чтобы скрыть её от посторонних глаз.

В период заточения святая Варвара, изучая окружающий мир, который был виден ей из окон, пришла к мысли о наличии единого Создателя.

Когда отец, в целях её замужества, разрешил ей выходить из башни, Варвара познакомилась с христианами Илиополя и приняла крещение.

Когда отец узнал о религии дочери, Варвару жестоко пытали. Правитель города Мартиан дал отцу право свершить суд над дочерью, который обезглавил святую Варвару.

Диоскура и Мартиана постигло возмездие — оба они были сожжены молнией.

СВЯТОЙ ВЛАСИЙ СЕВАСТИЙСКИЙ

Время жизни: ? — 316 г.
Местность: Севастия, Каппадокия
Дата поминовения: 11 (24) августа
Покровитель: животных; страдающих болезнями горла

Святые Власий и Спиридон.
Новгород, 1407 г.

Свщмч. Власий, епископ Севастийский, известен своей праведной, благочестивой жизнью.

По преданию, у пещеры, где молился Власий, собирались различные звери. Среди совершённых святым чудес — исцеление подавившегося костью юноши и чудесное возвращение унесённого волком поросёнка. Было это в годы жестоких гонений на христиан.

Святому Власию приходилось укреплять верующих, посещать заключённых, поддерживать мучеников.

Правитель Агрикола обрёк Власия на мучения, его пытали, посадили в темницу, а затем отсекли голову. Перед смертью священномученик молился обо всём мире, особенно же о тех, кто будет чтить его память.

СОРОК СЕВАСТИЙСКИХ МУЧЕНИКОВ

Время жизни: ум. 320 г.
Местность: Кападокия, Севастия
Дата поминовения: 9 (22) марта

Новгород, конец XV—нач. XVI в.

Воины-христиане родом из Каппадокии были в составе римского войска, стоявшего в городе Севастии.

Военачальник Агрикола потребовал от них принесения жертвы языческим богам. После их отказа, римские воины вечером раздели их и поставили в покрытое льдом озеро. Рядом поставили тёплую баню, чтобы желающие отречься от Христа могли в ней согреться.

К утру один из воинов побежал в баню, однако забежав туда, сразу умер.

Один из римлян — Аглай — видя стойкость духа христиан, сам разделся и присоединился к стоявшим в озере.
По преданию, римские воины, видя, что мученики не замерзают, перебили им голени и сожгли.

СВЯТОЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИК НИКИТА

Время жизни: ? — 372 г.
Местность: долина Дуная
Дата поминовения: 15 (28) сентября
Покровитель: страдающих болезнями глаз

Святой Никита с бесом. Москва, XVI в.

Святой великомученик Никита был готфом.

Он уверовал во Христа и принял Крещение от готфского епископа Феофила, участника I Вселенского Собора. Распространению христианства стали противиться язычники-готфы, в результате чего возникла междоусобица.

После победы Фритигерна, возглавившего войско христиан, Никита усердно трудился в распространении христианства среди соплеменников. Однако язычник Афанарих после поражения сумел вернуться в страну, восстановить своё прежнее могущество и начал преследовать христиан.

Святой Никита, подвергнутый многим пыткам, был брошен в огонь. Тело мученика было найдено не повреждённым огнём и озарённое чудесным светом.

СВЯТЫЕ КНЯЗЬЯ БОРИС И ГЛЕБ

Время жизни: ум. 1015 г.
Местность: Киев
Прославление: 1072 г.
Дата поминовения: 2 (15) мая, 24 июля (6 ав- густа), 5 (18) сентября

Борис и Глеб на конях.
Новгород, 1377 г.

Борис и Глеб, в крещении Роман и Давид, младшие сыновья киевского князя Владимира Святославича, погибли в усобице от руки старшего брата Святополка-окаянного.

Ещё при жизни отца Борис получил в удел Ростов. Незадолго до своей смерти великий князь Владимир призвал Бориса в Киев и направил его с войском против печенегов.

Когда последовала кончина князя Владимира, его старший сын Святополк, бывший в то время в Киеве, объявил себя великим князем Киевским. Он подослал к своим братьям убийц.

Благоверные князья-страстотерпцы не захотели поднять руку на брата и погибли. В 1019 г. князь Киевский Ярослав Мудрый собрал войско и разбил дружину Святополка.

СВЯТОЙ ДМИТРИЙ УГЛИЧСКИЙ

Время жизни: 1582–1591 г.
Местность: Москва, Углич
Прославление: 1606 г.
Дата поминовения: 15 (28) мая

Дмитрий Угличский с житием.
XVIII в.

Царевич Дмитрий был младшим сыном царя Ивана Грозного.

После смерти последнего на престол вступил единокровный старший брат Дмитрия — Фёдор Иванович. Однако фактическим правителем державы оказался боярин Борис Годунов, сам претендовавший на трон.

Согласно широко распространённой версии, для осуществления своих замыслов ему необходимо было избавиться от законного наследника, которым был восьмилетний Дмитрий.
Царевича отослали в Углич, на него клеветали, пытались отравить, но ничто не вредило благочестивому отроку.

Заговорщики зарезали наследника, инсценировав несчастный случай. Жители Углича самочинно расправились с убийцами.

СВЯТОЙ ГЕРМОГЕН, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ

Время жизни: ок. 1530–1612 г.
Местность: Казань, Москва
Прославление: 1913 г.
Дата поминовения: 17 (29) февраля—преставление;
12 (25) мая — прославление

Будущий святитель начал своё служение в Казани простым священником.

13 мая 1589 г. владыка Гермоген был возведён в сан митрополита Казанского. 3 июля 1606 г. Собором русских иерархов Гермоген был поставлен Патриархом Московским и Всея Руси.

Когда Москва была занята польскими войсками, Гермоген встал против захватчиков. Он отказался подписать грамоту к народу на избрание польского короля.

Патриарха заключили под стражу в Чудов монастырь. Более девяти месяцев томился там Гермоген, пока не скончался от голода и жажды.

МИТРОПОЛИТ ПЕТРОГРАДСКИЙ И ГДОВСКИЙ ВЕНИАМИН

Время жизни: 1873–1922 г.
Местность: Санкт-Петербург
Прославление: 1992 г.
Дата поминовения: 31 июля (13 августа)

Занявший епископскую кафедру в мае 1917 г., после революции Вениамин отказался признать так называемое обновленческое Высшее церковное управление (ВЦУ), поддержанное властью.

1 июня 1922 г. митрополит был арестован по обвинению в воспрепятствовании изъятию церковных ценностей. На процессе, начавшемся 10 июня, Вениамин держался мужественно, вину не признал, а последнее слово преимущественно посвятил доказательствам невиновности других подсудимых.

Был расстрелян вместе с архимандритом Сергием (Шеиным), адвокатом И. М. Ковшаровым и профессором Ю. П. Новицким.

СОБОР НОВЫХ МУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ

Собор соловецких новомучеников

Собор Подольских новомучеников

Мученики и исповедники веры XX в. прославлены
Юбилейным Архиерейским собором
Русской православной церкви 2000 г.

ВСоборе поименно канонизирован 1701 человек. В честь новых святых по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, председателя Синодальной комиссии по канонизации святых, группой ведущих иконописцев Православного Свято-Тихоновского богословского института написана икона Собора святых новомучеников и исповедников Российских.

Икона написана в стиле памятников начала XVI в. Празднование памяти Собора новомучеников и исповедников Российских совершается 25 января (7 февраля).
-------------------------------------------
1 - Деисусный чин
2 - Соловки
3 - Суд над митр.Вениамином (Казанским)
4 - Разорение Троице-Сергиевой лавры
5 - Патриарх Тихон в заточении в Донском монастыре
6 - Массовый расстрел на полигоне в Бутове
7 - Расстрел крестного хода в Астрахани
8 - Кончина свмч.Владимира, митр. Киевского
9 - Образ безымянной святой жены с детьми
10 - Разорение Саровской обители
11 - Расстрел Кирилла, митрополита Казанского
12 - Расстрел царской семьи в Екатеринбурге
13 - Трагедия в Алапаевске
14 - Подвиг праведников свмчч.Андроника и Гермогена
15 - Страдание и гибель Петра, митр.Крутицкого

> I. Лики святителей (левая сторона,справа налево):

3 ряд:
1. Платон (Кульбуш, 1869–1919), епископ Ревельский.
2. Александр (Петровский, 1851–1940), архиепископ Харьковский.
3. Сергий (Зверев, 1870–1937), архиепископ Елецкий.
4. Александр (Трапицын, 1862–1938), архиепископ Самарский.
5. Лаврентий (Князев, 1877–1918), епископ Балахнинский.
6. Василий (Богоявленский, 1867–1918), архиепископ Черниговский.
7. Августин (Беляев, 1886–1937), архиепископ Калужский и Боровский.
8. Павлин (Крошечкин, 1879–1937), архиепископ Могилевский.
9. Иаков (Маскаев, 1878–1937), архиепископ Барнаульский.

2 ряд: 1. Владимир (Богоявленский, 1848 –1918), митрополит Киевский.
2. Иларион (Троицкий, 1886 –1929), архиепископ Верейский.
3. Лука (Войно-Ясенецкий, 1877–1961), архиепископ Крымский и Симферопольский.
4. Анатолий (Грисюк, 1880–1938), митрополит Одесский и Херсонский.
5. Константин (Дьяков, 1871 (1864?)–1937), митрополит Киевский.
6. Прокопий (Титов, 1877 –1937), архиепископ Херсонский и Николаевский.
7. Онуфрий (Гагалюк, 1889 –1938), архиепископ Курский и Обоянский.
8. Василий (Зеленцов, 1870 –1930), епископ Прилукский.
9. Аркадий (Остальский, 1888 –1937), епископ Бежецкий.
10. Порфирий (Гулевич, 1864–1937), епископ Симферопольский и Крымский.

1 ряд: 1. Тихон (Белавин, 1865– 1925), Патриарх Московский и Всея Руси.
2. Кирилл (Смирнов, 1863 –1937), митрополит Казанский и Свияжский.
3. Афанасий (Сахаров; 1887–1962), епископ Ковровский, викарий Владимирской епархии.
4. Дамаскин (Цедрик, 1877–1937), епископ Стародубский, викарий Черниговской епархии.
5. Серафим (Звездинский, 1883–1937), епископ Дмитровский.
6. Николай (Добронравов, 1861–1937), архиепископ Владимирский и Суздальский.
7. Фаддей (Успенский, 1872–1937), архиепископ Тверской и Кашинский.
8. Василий (Преображенский, 1876–1945), епископ Кинешемский.
9. Никита (Делекторский, 1876–1937), епископ Орехово-Зуевский.
10. Амвросий (Гудко, 1867–1918), епископ Сарапульский и Елабужский.

> 2. Лики святителей (правая сторона,слева направо):

3 ряд: 1. Иувеналий (Масловский, 1878 –1937), архиепископ Рязянский и Шацкий.
2. Виктор (Островидов; 1875–1934), епископ Глазовский, викарий Вятской епархии.
3. Симон (Шлеев, 1873–1921), епископ Уфимский. 4. Сильвестр (Ольшевский, 1860 –1920), архиепископ Омский и Павлодарский.
5. Амфилохий (Скворцов, 1885 –1937), епископ Енисейский и Красноярский.
6. Никодим (Кротков, 1868 –1938), архиепископ Костромской и Галицкий.
7. Захария (Лобов, 1865–1937), архиепископ Воронежский.
8. Неявленный архиерей.
9. Пимен (Белоликов, 1879–1918), епископ Семиреченский и Верненский.

2 ряд: 1. Вениамин (Казанский, 1873–1922), митрополит Петроградский и Гдовский.
2. Серафим (Чичагов, 1856–1937), митрополит Петроградский.
3. Евгений (Зернов, 1877–1937), митрополит Горьковский.
4. Мефодий (Красноперов, 1868–1921), епископ Петропавловский.
5 Феофан (Ильменский, 1867–1918), архиепископ Соликамский.
6. Александр (Щукин, 1891–1937), архиепископ Семипалатинский.
7. Уар (Шмарин, 1880–1938), епископ Липецкий.
8. Вениамин (Воскресенский, 1871–1930), епископ Романовский (Тутаевский).
9. Димитрий (Добросердов, 1865–1937), архиепископ Можайский.
10. Макарий (Гневушев, 1858–1918), епископ Орловский и Севский.

1 ряд: 1. Пётр (Полянский, 1862–1937), митрополит Крутицкий.
2. Агафангел (Преображенский, 1854–1928), митрополит Ярославский.
3. Серафим (Самойлович, 1881–1937), архиепископ Угличский.
4. Пётр (Зверев, 1878–1929), архиепископ Воронежский.
5. Гермоген (Долганёв, 1858–1918), епископ Тобольский и Сибирский.
6. Андроник (Никольский, 1870–1918), архиепископ Пермский.
7. Варсонофий (Лебедев, 1871–1918), епископ Кирилловский.
8. Неявленный архиерей. 9. Амвросий (Полянский, 1878–1932), епископ Подольский;

> 3. Лики священников, монахов, мирян, жён (левая сторона,справа налево):

3 ряд: 1. Священник Владимир Амбарцумов (1892–1937), Москва.
2. Священник Николай Гашев (1869–1930-е), Пермская область.
3. Священник Василий Надеждин (1895–1930), Москва.
4. Священник Александр Ильенков (1896–1942), Бердянская область.
5. Священник Сергий Махаев (1874–1937), Москва.

2 ряд: 1. Протоиерей Димитрий Киранов (1879–1938), Крым.
2. Протоиерей Виктор Киранов (1881–1939), Бердянск.
3. Протоиерей Василий Измайлов.
4. Иерей Пётр Грудинский (1877–1930), Минская область.
5. Протоиерей Александр Архангельский (1874–1930), Ивановская область.
6. Протоиерей Евфимий Горячев (1884–1937), Енисейская губерния, Красноярский край.
7. Протоиерей Илья Громогласов (1869– 1937), преподавал в МДА, служил в Москве и Твери.
8. Игумен Иоасаф (Крымзин; 1880–1937), Московская область.
9. Протоиерей Владимир Мощанский (1866–1938), Тверская область.
10. Протоиерей Николай Дмитров (1878–1938), Тверская область.

1 ряд: 1. Архимандрит Сергий (Шеин, 1871–1922), Санкт-Петербург.
2. Архимандрит Вениамин (Кононов, 1868–1928), наместник Соловецкого монастыря.
3. Архимандрит Серафим (Шахмуть, 1901–1945), Минск, Гомель.
4. Архимандрит Георгий (Лавров,1868–1932), Калужская область.
5. Архимандрит Кронид (Любимов, 1859–1937), Московская область, Санкт-Петербург.
6. Протоиерей Философ Орнатский (1860–1919), Санкт-Петербург.
7. Протоиерей Иоанн Кочуров (1871–1917), Алеутская и Аляскинская епархии.
8. Протопресвитер Александр Хотовицкий (1872–1937), Алеутская и Северо-Американская епархии, Нью-Йорк, Финляндия, Москва — храм Христа Спасителя. 9. Неявленный святой, монах.
10. Неявленная святая, жена.

> 4. Лики священников, монахов, мирян, жен (правая сторона, слева направо):

3 ряд: 1. Образ священника.
2. Протоиерей Роман Медведь (иеромонах Иосиф, 1874–1937), Москва.
3. Священник Николай Любомудров (1862–1918), Ярославская область.
4. Священник Михаил Воскресенский (1883–1918), Нижегородская область.
5. Протоиерей Евграф Еварестов (1870–1937).
6. Образ священника.
7. Образ жён-мирянок.

2 ряд: 1. Священник Василий Соколов (1880–1937), Калининская область.
2. Иеромонах Макарий (Телегин, 1876 –1922), Москва.
3. Протоиерей Христофор Надеждин (1869–1922), Москва.
4 . Протоиерей Николай Розов (1877 (1887?)–1938), Нижегородская губерния.
5 . Протоиерей Зосима Трубачёв (1893–1938), Северодвинская губерния.
6 . Священник Алексей Воробьёв (1888–1937), Московская область.
7. Протоиерей Павел Светозаров (1866–1922), служил во Владимирской губернии.
8. Неявленный священник.
9. Протоиерей Неофит Любимов (†1918), Симбирск.
10. Протоиерей Иоанн Восторгов (1864–1918), Ставропольская епархия.

1 ряд: 1. Великая княгиня Елисавета Феодоровна (1865–1918), МарфоМариинская обитель.
2. Инокиня Варвара (Яковлева, 1883–1918), Марфо-Мариинская обитель.
3. Образ неизвестного схимника.
4. Архимандрит Сергий (Сребрянский, 1870–1948), Москва.
5. Архимандрит Варлаам (Коноплёв, 1858–1919), Белгород.
6. Образ схимницы.
7. Протоиерей Константин Голубев (1852–1918), Саратовская и Московская губернии.
8. Протоиерей Сергий Мечев (1892–1942), Москва.
9. Образ жён и детей.

> 5. Царственные мученики — семья императора Николая II.

СВЯТИТЕЛИ

Святители — патриархи, митрополиты, архиепископы и епископы, достигшие святости чистотой личной жизни и прославившиеся неустанным попечением о своей пастве, хранением Православия от ересей и расколов.

К святителям могут быть причислены только епископы, так как они, возглавляя общину, получают дар учительства и продолжают непрерывность апостольского преемства через рукоположение новых епископов.
---------------------------------
1л - Часто святителей изображают с непокрытой головой
1п Митра — особый головной убор, украшенный небольшими иконами и драгоценными камнями, символизирующий терновый венец Спасителя
2л - Святители чаще всего изображаются с книгой в левой руке
3п2п - Омофор — длинный лентообразный плат, украшенный крестами — символизирует заблудшую овцу, которую евангельский добрый пастырь несёт на своих плечах
4л3п - Святители изображаются в богослужебном епископском облачении.
Саккос — верхняя одежда, знаменующая багряницу Спасителя
5л4п - Правая рука в благословляющем жесте
5п - Иногда святители держат в руках крест, потир или жезл.

НИКОЛАЙ МИРЛИКИЙСКИЙ

Время жизни: ок.270—ок.345 г.
Местность: Ликия
Дата поминовения: 6 (19) декабря — пре- ставление;
9 (22) мая — прибытие мощей в город Бари;
29 июля (11 августа) — рождество
Покровитель: мореплавателей и путешественников; оклеветанных; защитник от внезапной смерти

Синай, XIII в.

Николай Чудотворец. XIX в.

Николай был очень религиозным с раннего детства и полностью посвятил свою жизнь христианству.

Дядя его, епископ Николай Патарский, поставил его во чтеца, а затем возвёл Николая в сан священника, сделав его своим помощником и поручив ему говорить поучения пастве.

Когда его родители умерли, святитель Николай унаследовал их состояние, однако он отдал его на нужды благотворительности.

Будучи пресвитером, а впоследствии епископом ликийского города Миры, Николай бесстрашно заступился за невинно осуждённых на смерть, а также тайной, но щедрой, милостыней спас от бесчестия и позора трёх бедных девушек.

Житие святого Николая исполнено различных чудес и случаев помощи, как при жизни, так и по отшествии от земли.

Николай Чудотворец — один из самых чтимых на Руси святых.

ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ

Время жизни: ок.330–379 г.
Местность: Кесария Кападокийская
Дата поминовения: 1 (14) января
Покровитель: при начале работы

XVIII в.

За свои заслуги перед Православной Церковью святитель Василий назван Великим и прославляется, как «слава и красота Церкви», «светило и око вселенной».

Когда император Валент отдал в Никее православную церковь арианам, пресвитер Василий предложил прибегнуть к Божьему суду: передать церковь той стороне (православным или арианам), по чьей молитве откроются её запертые запечатанные двери.

Три дня и три ночи молились ариане, но все было тщетно. После этого к церкви подошёл святитель Василий с православным народом, и по молитве святителя двери храма раскрылись.

Василий Великий, наряду со святителем Николаем Чудотворцем, издревле пользовался особым почитанием в среде русского верующего народа.

ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ

Время жизни: 329–389 г.
Местность: Каппадокия, Константинополь
Дата поминовения: 25 января (7 февраля),
30 января (12 февраля)

Тверь, XV в.

ППресвитер Григорий активно помогал святому Василию Великому в борьбе с арианством.

В разное время был епископом в городах Сасим и Назианзин, хотя более по сердцу ему была монастырская жизнь.

Император Феодосий, занявший византийский престол в 379 году, был приверженцем никейской веры и не поддерживал ариан, которых было большинство в Константинополе. По предложению императора епископ Григорий занимает Константинопольскую архиепископию, возрождает истинное почитание Бога, в Троице поклоняемого в соборном храме Святой Софии, который до того момента принадлежал арианам.

За свои пламенные и искренние проповеди (слова), собиравшие много слушателей, святитель Григорий получил наименование «Богослова».

ИОАНН ЗЛАТОУСТ

Время жизни: ок. 347– 407 г. Местность: Антиохия, Константинополь, Армения
Дата поминовения: 30 января (12 февраля),
13 (26) ноября Покровитель: отчаявшихся

Архангельск, XVI в.

В 386 году Иоанн был рукоположен в пресвитера. На него возложили обязанность проповедовать Слово Божие.

Иоанн оказался блестящим проповедником, и получил от паствы прозвище «Златоуст». В 397 году Иоанн Златоуст был вызван из Антиохии для поставления на константинопольскую кафедру в качестве патриарха.

Когда императрица Евдоксия, жена императора Аркадия, распорядилась о конфискации собственности у вдовы и детей опального вельможи, Иоанн встал на их защиту. Императрица затаила гнев на архипастыря.

После проповеди Иоанна о суетных женщинах, принятой императрицей на собственный счет, суд, составленный из иерархов, обличаемых ранее Златоустом, постановил низложить и изгнать его.

ЛЕОНТИЙ РОСТОВСКИЙ

Время жизни: ?—до 1077г.
Местность: Ростов
Дата поминовения: 23 мая (5 июня)

XVI в.

Муром, ок.1677 г.

Будущий просветитель Ростовской земли принял монашеский постриг в Киево-Печерском монастыре.

Возведённый в 1040-х гг . на епископскую кафедру в Ростове, Леонтий встретил жестокое сопротивление язычников.

Он ревностно проповедовал христианство, но однажды он был избит и изгнан из города. Он поселился недалеко от Ростова, воздвигнув храм во имя Архангела Михаила.

Видя успех святого, языческие волхвы решили убить епископа. Леонтий вышел к толпе в облачении, с крестом и своим бесстрашием остановил их.
----------------------------------
Тело свт. Леонтия было погребено в церкви Пр. Богородицы.

В 1660 г., когда в Ростове строился новый храм, был найден гроб с нетленными мощами свт. Леонтия.

У русских крестьян этот святой назывался Огуречником, т.к. день его памяти считался временем, подходящем для высаживания огурцов.

АЛЕКСИЙ МИТРОПОЛИТ

Время жизни: ок.1297–1378 г.
Местность: Москва
Дата поминовения: 12 (25) февраля — преставление;
20 мая(2 июня) — обретение мощей;
5 (18) октября — Собор Московских святителей

Дионисий, 1480-е гг .

Святитель Алексий, митрополит Московский и всея России чудотворец (в миру Елевферий) родился в Москве в семье боярина Феодора Бяконта.

В 1320 г. он вступил в Московский Богоявленский монастырь, где провёл более двадцати лет.

Стал Митрополитом Московским и Всея Руси в 1354 г. и, обладая исключительным умом и способностями, был фактическим правителем Московского княжества при трёх князьях.

Пользуясь большой благосклонностью в Орде (где исцелил болевшую глазами ханшу Тайдулу), содействовал тому, что великое княжение укрепилось окончательно за московскими князьями.
--------------------------
Мощи Алексия были обретены в 1431 г. в основанном им Чудовом монастыре в Кремле в результате восстановительных работ и положены в храме Архангела Михаила;
в 1485 г. перенесены в Алексиевский храм Чудова монастыря;
в 1686 г. — в новопостроенный храм Благовещения той же обители;
с 1947 покоятся в Богоявленском, что в Елохове, соборе Москвы.

СТЕФАН ПЕРМСКИЙ

Время жизни: ок. 1340–1396 г.
Местность: пермские земли
Прославление: 1549 г.
Дата поминовения: 26 апреля (9 мая)

Святой Стефан Пермский
с житием. Конец XVI в.

Святитель Стефан родился около 1340 г. в семье устюжского причетника Симеона.

Постригся в монахи в монастыре Григория Богослова в Ростове Великом.

В 1379 г. Стефан направился для проповеди христианства в страну коми, а в 1383 г. стал первым епископом новой Пермской епархии. Его встретили крайне враждебно, но кроткий вид и бесстрашие святого обезоружили язычников. Везде, где бывал Стефан, он строил церкви и часовни, уничтожая языческие кумирни.

Стефан создал «пермскую азбуку» — алфавит для языка коми, перевёл на него ряд богослужебных текстов.

Деятельность Стефана Пермского способствовала включению страны коми в состав Великого княжества Московского.

ПЁТР МИТРОПОЛИТ

Время жизни:? —1326 г.
Местность: Москва
Прославление: 1339 г.
Дата поминовения: 24 августа (7 сентября),
5 (18) октября,
21 дека- бря (3 января)

XV в.

В 1305 г. Пётр стал митрополитом всея Руси.

Во время объездов епархий он неустанно призывал враждовавших князей к единству.

В 1325 г. святитель Пётр по просьбе великого князя Ивана Калиты, перенёс митрополичью кафедру из Владимира в Москву.

Пётр пророчески предсказал освобождение от татарского ига и будущее возвышение Москвы, как центра всей России.

По его благословению в Московском Кремле в 1326 г. был заложен Успенский собор.
-------------------------------
Тело Первосвятителя было погребено в Успенском соборе в каменном гробу, который он сам приготовил. Свой гроб он повелел запечатать и никогда не открывать. В 1339 г., при святителе Феогносте, Пётр был причтен к лику святых. У гроба свят.Петра князья целовали крест в знак верности великому князю Московскому.

ИОНА, МИТРОПОЛИТ МОСКОВСКИЙ

Время жизни:ок. 1395–1461 г.
Местность: Москва
Прославление: 1547 г.
Дата поминовения: 31 марта (13 апреля),
27 мая (9 июня) — перенесение мощей;
15 (28)июня,
5 (18) октября

XVII в.

Родился святитель близ Солигалича в семье служилого землевладельца. С 1431 г. — епископ Рязанский и Муромский.

В 1448 г. был избран митрополитом Киевским (стал последним московским святителем, носившим этот титул) и всея Руси. Ввёл порядок избрания первосвятителей Собором русских епископов с согласия московского князя.

Имея большое влияние на великого князя Василия II, активно участвовал в его деятельности по объединению русских княжеств.
---------------------------
После смерти Пахомием Сербом была написана ему церковная служба, в 1472 г. были открыты мощи святителя (хранятся в Успенском соборе Московского Кремля) и установлено его местное почитание.
В 1547 г. при митрополите Макарии он был прославлен для общецерковного почитания

МИТРОПОЛИТ ФИЛИПП

Время жизни: 1507–1569 г.
Местность: Соловки, Москва
Прославление: 1636 г.
Дата поминовения: 9 (22) января,
3 (16) июля,
5 (18) октября

Конец XVII в.

Игумен Соловецкого монастыря, прошедший огромный путь иночества, был призван в Москву Иоанном Грозным, с которым воспитывался в детстве.

С большой неохотой он принял сан митрополита в 1566 г. Филиппу не нравились действия Грозного и его «чёрной дружины» — опричников.

Глава Русской церкви открыто выступил против царя. Окончательный разрыв наступил весной 1568 г. Но Грозный хотел соблюсти канонический порядок. Над митрополитом Филиппом был устроен соборный суд в присутствии поредевшей Боярской думы. Нашлись лжесвидетели: к глубокой скорби святителя, это были иноки возлюбленной им Соловецкой обители.

Мученика долго томили в подвалах московских монастырей, затем отвезли в Тверской Отрочь монастырь, где он был убит Малютой Скуратовым в 1569 г.
---------------------------
Мощи Филиппа были преданы земле в Отроческом монастыре, за алтарем храма.
В 1591 г., по просьбе братии Соловецкого монастыря, мощи Филиппа были доставлены на Соловки и захоронены под папертью придела святых Зосимы и Савватия Спасо-Преображенского собора.
В конце XVI в. начинается его местное почитание. В 1646 г. мощи святого были перенесены в Успенский собор Московского Кремля

ИОАНН НОВГОРОДСКИЙ

Время жизни: ?—1186 г.
Местность: Новгород
Прославление: 1547 г.
Дата поминовения: 7 (20) сентября

Святители Иона и Иоанн Новгородские.
Конец XVI в.

Летописи говорят о епископском поставлении святого Иоанна под 1162 г.

Его первое архипастырское послание было обращено к духовенству и клирикам его епархии. В 1165 г. святитель Иоанн был возведён во архиепископа (с тех пор Новгородская кафедра стала архиепископской).

Свт.Иоанн — человек, обретший икону Богородицы «Знамение», спасшую новгородцев от суздальцев. Духовные силы святителя были необычайны.

Широкой популярностью пользовался сказ об Иоанне, совершившем поездку в Иерусалим верхом на чёрте.

Вместе с братом Гавриилом (в иночестве Григорием), построил несколько церквей.

ВАРСОНОФИЙ, КАЗАНСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ

Время жизни: ок. 1495–1576 г.
Местность: Казань, Тверь
Прославление: 1606 г.
Дата поминовения: 11 (24) апреля,
4 (17) октября

Святители Гурий и Варсонофий,
Казанские чудотворцы. XVIII в.

В детстве будущий святитель провёл три года в татарском плену.

После освобождения он принял иночество в Андрониковом монастыре. В 1555 г., вместе с первым архиепископом Казанским Гурием, был направлен в Казань для основания монастыря.

Через год он устроил Преображенский монастырь в Казанском кремле. Варсонофий обращал татар в православную веру, чему немало способствовало превосходное знание им татарского языка.

Благодаря исцелениям различных недугов, имя его стало известно далеко за пределами Казани.

В 1567–1570 гг. занимал епископскую кафедру в Твери.

ИОАНН ТОБОЛЬСКИЙ

Время жизни: 1651–1715 г.
Местность: Чернигов, Тобольск
Прославление: 1916 г.
Дата поминовения: 10 (23) июня

Святитель Иоанн занимал Тобольскую кафедру всего четыре года, однако успел сделать очень много для прославления Имени Божия.

Не случайно празднование Собора Сибирских святых приходится на день его памяти. Существует предание, что назначение свт.Иоанна митрополитом Тобольским и Всея Сибири произошло не без участия князя Меншикова.

Иоанн горячо заботился о Тобольской славяно-латинской школе, созданной его предшественником митрополитом Филофеем. Выписывая из Киева и Чернигова для школы знающих наставников, Иоанн часто употреблял свои доходы.

ФЕОДОСИЙ ЧЕРНИГОВСКИЙ

Время жизни: ок 1635–1696 г.
Местность: Киев, Чернигов
Прославление: 1896 г.
Дата поминовения: 5 (18) февраля;
9 (22)сентября — обретение и перенесение мощей
Покровитель: учащихся

Святитель Феодосий родился в Подольской губернии в семье священника.

Окончил Киевское Духовное училище, был пострижен в Киево-Печерской Лавре. В 1664 г. его назначили настоятелем Киево-Выдубицкого монастыря.

В 1688 г. Феодосий был назначен архимандритом Черниговского Елецкого монастыря. Благодаря святому произошло воссоединение Киевской митрополии с Русской Православной Церковью.

В 1692 г. Феодосий был торжественно хиротонисан в Успенском Московском соборе Кремля в сан архиепископа Черниговского.

Управляя епархией, святитель особенно заботился о духовном просвещении своей паствы.

МИТРОФАН ВОРОНЕЖСКИЙ

Время жизни: 1623–1703 г.
Местность: Воронеж
Прославление: 1832 г.
Дата поминовения: 7 (20) августа,
4 (17) сен- тября,
23 ноября (6 де- кабря)

1830-е г.г.

Первый Воронежский святитель утешал бедных и богатых, был покровителем вдов и сирот, заступником обиженных.

Его дом служил гостиницей для странников и лечебницей для больных. Святитель одобрял постройку флота, предпринятую Петром I в Воронеже, и поддержал её материально.

Однако он отказался посетить воронежский дворец царя из-за находившихся в нём языческих статуй. Когда разгневанный Пётр стал грозить ему смертью, Митрофан начал готовиться к ней.

Исповедничество епископа устыдило Петра и он убрал статуи.

С 1820-х гг . при Воронежском соборе стали появляться записи о чудесах на гробнице святителя.

ДМИТРИЙ РОСТОВСКИЙ

Время жизни: 1651–1709 г.
Местность: Киев, Тобольск, Ростов
Прославление: 1757 г.
Дата поминовения: 21 сентября (4 октября)

Конец XVIII в.

Димитрий Ростовский, в миру Даниил Саввич Туптало, в 18-летнем возрасте принял монашеский постриг в киевском Кирилловском монастыре.

В 1675 г. Димитрий начал главный труд своей жизни — составление новых Четьих Миней (свода житий святых), продлилившееся около 20 лет.

Святитель был автором и ряда других произведений, среди которых особое место занимает сочинение во славу Богоматери — «Руно Орошенное».

С 1702 г. до своей кончины занимал ростовскую митрополичью кафедру. Святитель похоронен в ростовском Спасо-Яковлевском монастыре.

В 1752 г. были обретены его нетленные мощи.

ИННОКЕНТИЙ ИРКУТСКИЙ

Время жизни: 1680–1731 г.
Местность: Киев, Москва, Санкт-Петербург, Бурятия, Иркутск
Прославление: 1804 г.
Дата поминовения: 26 ноября (9 декабря),
9 (22) февраля,
10 (23) июня,
10 (23) октября

Первая половина XIX в.

Уроженец Малороссии, происходил из дворянского рода Кульчицких.

Обучался в Киевской духовной академии; в 1714–1718 гг. преподавал в московской Славяно-греко-латинской академии.

В 1721 г., по повелению Петра I, назначен руководителем Русской Духовной миссии в Пекине, но вследствие интриг иезуитов китайцы не допустили его в свои владения.

Святитель был вынужден на три года задержаться в Троице-Селенгинском монастыре в Бурятии. В 1727 г. был назначен архиереем вновь учреждённой Иркутской епархии, которой и управлял до своей смерти.

Оказывал содействие Первой камчатской экспедиции Витуса Беринга.

ТИХОН ЗАДОНСКИЙ

Время жизни: 1724–1783 г.
Местность: Новгород, Воронеж
Прославление: 1861 г.
Дата поминовения: 19 июля (1 августа),
13 (26) августа

Святитель Тихон Задонский, епископ Воронежский (в миру Тимофей), родился в 1724 г. в селе Короцке Новгородской епархии в семье дьячка.

После смерти отца семья жила очень бедно, на хлебе и воде. В 13 лет мальчик был отдан в духовное училище, в 1758 г. принял постриг, затем был ректором Тверской семинарии, епископом Кексгольмским и Ладожским, с 1763 г. — Воронежским.

В 1769 г. святитель перешёл в Богородицкий монастырь города Задонска. Поселившись в нём, святитель Тихон стал великим учителем христианской жизни.

С глубокой мудростью он развил идеал истинного монашества — «Правила монашеского жития» и «Наставления обратившимся от суетного мира» — и в жизни своей воплотил этот идеал.

ИННОКЕНТИЙ МОСКОВСКИЙ, АПОСТОЛ АЛЯСКИ

Время жизни: 1797–1879 г.
Местность: Сибирь, Дальнинй Восток, Аляска, Москва
Прославление: 1977 г.
Дата поминовения: 31 марта (13 апреля);
10 (23) июня — Собор Сибирских святых;
23 сентября (5 октября) — прославление;
5 (18) октября — Собор Московских святых

Будущий святитель (в миру Иван Евсеевич Попов-Вениаминов) родился в глухом сибирском селе.

Священническую службу начал в Иркутске, откуда в 1823 г. вместе с семьёй отправился на Алеутские острова к месту новой службы.

Жизнь среди алеутов, постоянная проповедь им Слова Божия способствовали углублению знания отцом Иоанном алеутского языка.

После смерти жены принял постриг с именем Иннокентий. В 1840 г. был хиротонисан во епископа Камчатского, Курильского и Алеутского.

За свою плодотворную миссионерскую деятельность Иннокентий в 1850 г. был возведён в сан архиепископа, а в 1867 г. назначен митрополитом Московским.

ФЕОФАН ЗАТВОРНИК

Время жизни: 1815–1894 г.
Местность: Санкт-Петербург, Тамбов, Владимир
Прославление: 1988 г.
Дата поминовения: 10 (23) января,
6 (19) ян- варя,
16 (29) июня

Феофан (в миру Георгий Васильевич Говоров) родился в Орловской губернии в семье священника.

С раннего детства он возымел крепкую любовь к Церкви и, будучи высокообразованным человеком, сделал блестящую церковную карьеру (с 1857 г. — ректор Санкт-Петербургской духовной академии;
с 1859 г. — епископ Тамбовской епархии;
с 1863 г — епископ Владимирский).

Однако в 1866 г. Феофан неожиданно подал прошение об удалении на покой, а в 1872-м ушёл в затвор.

Епископ Феофан оставил бесценное сокровище в виде более 60-ти духовных произведений, большинство из которых написано им во время затвора.

ТИХОН, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Время жизни: 1865–1925 г.
Местность: Северная Америка, Ярославль, Вильно, Москва
Прославление: 1989 г.
Дата поминовения:
25 марта (8 апреля) — преставление;
26 сентября (9 октября) — прославление;
5 (18) ноября — избрание на Патриарший престол

Тихон (в миру Василий Иванович Беллавин), родился в семье сельского священника Псковской епархии.

В 1888 г. окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию и, спустя три года, принял монашество.

В 1897–1915 г. возглавлял Североамериканскую, Ярославскую, Виленскую епархии.

В 1917 г. на Первом Всероссийском поместном соборе избран патриархом. Призывал верующих к неподчинению Советской власти, предавал её анафеме, активно противодействовал изъятию церковных ценностей.

В мае 1922 г. был осуждён и заключён под домашний арест в Донском монастыре.

ПРЕПОДОБНЫЕ

1 - Часто на иконах встречается изображение благословляющей десницы Господней, Самого Господа Иисуса Христа, Божией Матери, ангелов и архангелов
2,6 - Преподобные изображаются в монашеском облачении
3,8 - Фоном для икон преподобных может служить панорамное изображение обители, в которой подвизался святой
4 - Стоящими на столбах изображаются святые преподобные столпники, избравшие для себя этот вид крайней аскезы как способ удаления от мира и сосредоточения на непрестанной молитве
5 - В левой руке может быть развернутый или скрученный свиток
7 - Правая рука изображается в именном благословляющем перстосложении

-------------------------------

Преподобные (уподобившиеся Господу) — святые, прославившиеся в монашеском подвиге.

Монашеская аскеза — особый вид следования за Христом, предполагающий полный отказ от всех мирских привязанностей.

Постом, молитвой, трудами созидали монашествующие в своих душах великие добродетели — смирение, целомудрие, кротость. Едва ли не каждый монастырь прославлен пред Богом святым угодником.

Но монашество не средство только личного спасения. «Спасайся сам, и вокруг тебя спасутся тысячи», — эти слова преподобного Серафима Саровского указывают на то, что многотрудный монашеский подвиг бывает отмечен особыми дарами Божиими, пользуясь которыми, подвижник ведет ко спасению всех своих духовных чад.

АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ

Время жизни: ок. 251–356 г.
Местность: Египет
Дата поминовения: 17 (30) января
Покровитель: монашества

Преподобный Антоний Великий
в житии. Греция, XVI в.

Преподобный Антоний — величайший подвижник, основатель пустынножительства и отец монашества, получивший от Святой Церкви наименование Великий, жил в III в.

В полном уединении и непрестанной борьбе с бесами преподобный Антоний прожил 20 лет и обрёл, наконец, спокойствие духа и мир в помыслах.

Когда настало время, Господь открыл людям Своего великого подвижника и даровал ему дар чудотворений: преподобный изгонял бесов и исцелял больных силой своей молитвы.

Скончался святой на 105 году. Двум ученикам, ходившим за ним в последние 15 лет его жизни, он велел не открывать места своего погребения, из опасения обоготворения.

ОНУФРИЙ ВЕЛИКИЙ

Время жизни: IV в.
Местность: Персия, Египет
Дата поминовения:
12 (25) июня
Покровитель: от скоропостижной смерти

XVII в.

Преподобный Онуфрий Великий был одним из славных пустыножителей, укрывшихся в дикой пустыни в Египте, которые пламенною молитвою, постом и покаянием защищали святую веру христианскую, гонимую еретиками-арианами.

Чудеса стали свершаться с Онуфрием с 7-летнего возраста, в 10 лет он ушёл в пустыню, где прожил 30 лет. Ангел Божий ежедневно приносил ему хлеб и воду.

Жизнь святого Онуфрия известна со слов преподобного Пафнутия, который встретил его в пустыне перед его кончиной и похоронил его.

К моменту встречи с Пафнутием Онуфрий прожил в пустыне в полном одиночестве 60 лет.

ЕФРЕМ СИРИН

Время жизни: ок.306–373 г.
Местность: Месопотамия, Сирия
Дата поминовения:
28 января (10 февраля)
Покровитель: от страсти гнева

Кострома, 1620-е гг.

Преподобный родился в г. Нисибине (на территории совр. Турции) и с детства получил христианское воспитание. С юности Ефрем Сирин решил посвятить себя Богу. Преподобный Ефрем от природы был вспыльчивого характера, но после продолжительной борьбы с собой усвоил себе с помощью Божией, дар совершенного незлобия. Чтобы противостоять распространению гностицизма, Ефрем Сирин слагал молитвы, песнопения и гимны, которые имели большую популярность и пережили века. Кроме того, Ефрем Сирин оставил около 1000 богословских сочинений, наиболее значительное из которых — толкование Свяеного Писания. До конца дней Ефрем Сирин оставался дьяконом, жил в добровольной бедности и завещал похоронить себя как нищего странника.

КСЕНОФОНТ И МАРИЯ

Время жизни: V в.
Местность: Константинополь
Дата поминовения:
26 января (8 февраля)
Покровитель: при потере детей

Ксенофонт и супруга его Мария, желая дать своим сыновьям Иоанну и Аркадию более полное образование, отправили их в Бейрут.

Корабль, на котором плыли оба брата, потерпел крушение. Братья были выброшены волнами на берег в разных местах. Родители считали их погибшими.

Однако Ксенофонт утешал свою жену, советуя верить, что дети будут сохранены Господом. Через несколько лет супруги совершили паломничество по Святым местам и встретили в Иерусалиме своих сыновей, подвизавшихся в разных монастырях.

Возблагодарив Господа, промыслительно соединившего семью, оставшуюся жизнь Ксенофонт и Мария посвятили Богу, приняв иночество.

АЛЕКСИЙ, ЧЕЛОВЕК БОЖИЙ

Время жизни: конец IV — начало V в.
Местность: Рим, Сирия
Дата поминовения:
17 (30) марта
Покровитель: от греха гордыни

XIX в.

Преподобный Алексий, человек Божий, родился в Риме от знатных родителей.

Когда настал срок, родители женили его, но он ушёл из брачной комнаты и уехал в Эдессу, где прожил 17 лет, прося милостыню в притворе храма Богородицы.

Затем он вернулся в Рим и, неузнанным, прожил нищим в доме своего отца ещё 17 лет. Перед кончиной он описал свою жизнь и слова, сказанные жене при разлуке.

В храме все услышали голос «Ищите человека Божия в доме Евфимиана!» Отец бросился в дом, но в живых Алексия уже не застал.

Тело Алексия было выставлено для прощания на площади, и при его гробе произошли многочисленные исцеления.

МАРИЯ ЕГИПЕТСКАЯ

Время жизни: ?—522 г.
Местность: Александрия, Палестина
Дата поминовения:
1 (14) апреля,
в пятую неделю (воскресение) Великого поста
Покровитель: кающихся и борющихся с плотской страстью

И.В.Богатырев, Невьянск, 1804 г.

Мария была блудницей, женщиной дурной жизни.

Однажды, придя с паломниками в Иерусалим, Мария попыталась войти в храм Гроба Господня. Но какая-то сила её остановила: каждый раз, как она приближалась к вратам, она была отброшена.

Лишь после молитвенного обращения к Матери Божией она была допущена в храм. После этого Мария по указанию Богоматери перешла Иордан и удалилась в пустыню, где провела в совершенном одиночестве, всю свою оставшуюся жизнь до смерти.

Единственным человеком, который видел Марию после её ухода в пустыню, стал иеромонах Зосима.
При очередном посещении он нашёл святую умершей и похоронил её

САМПСОН СТРАННОПРИИМЕЦ

Время жизни: ?—530 г.
Местность: Рим, Константинополь
Дата поминовения:
27 июня (10 июля)
Покровитель: больниц для нищих и странноприимных домов

Святой Сампсон родился в Риме в богатой и знатной семье.

Он получил хорошее образование, особенно основательно изучил врачебное искусство и использовал его для того, чтобы лечить безвозмездно, преимущественно убогих и нищих.

После смерти родителей св. Сампсон раздал все оставшиеся ему по наследству имения, и, по указанию Господа, уехал в Константинополь.

Там он лечил странников, нищих, больных. Однажды он вылечил императора Юстиниана и, вместо платы, попросил построить странноприимный дом и больницу, что император выполнил с радостью.

После смерти святого Сампсона от его гроба совершались многочисленные исцеления. Его странноприимный дом и больница оставались открытыми, и святой не оставлял свои заботы о страждущих.

ИОАНН ДАМАСКИН

Время жизни: ок.675—ок.753г.
Местность: Дамаск
Дата поминовения:
4 (17) декабря
Покровитель: при увечьи и болезнях рук

Иоанн Дамаскин у иконы Божией
Матери «Троеручица». XIX в

В период иконоборчества преподобный выступал в защиту почитания икон.

В его трактате «Три защитительных слова в поддержку иконопочитания» иконоборчество понимается как христологическая ересь, а также впервые различается «поклонение», подобающее только Богу, и «почитание», оказываемое тварным вещам, в том числе и иконам.

За написание этого трактата Иоанн Дамаскин был облыжно обвинен, ему отрубили руку. Приложив отрубленную руку к иконе Пресвятой Богородицы, преподобный стал молиться и просить исцеления.

Заснув, он увидел икону Божией Матери и услышал Её голос, сообщивший ему, что он исцелен. Проснувшись, он увидел, что рука его невредима. Так возник образ Богородицы «Троеручица».

ФЕОДОР СТУДИТ

Время жизни:759–826 г.
Местность: Константинополь
Дата поминовения:
11 (24) ноября,
26 января (8 февраля) — перенесение мощей
Покровитель: от пожаров; от нападений зверей; при болезнях желудка

Феодор Студит, Феодосий Великий,
Ефрем Сирин. Новгород, XV в.

Сын константинопольского чиновника, под влиянием дяди Платона, игумена монастыря Саккудион, 22-х лет от роду постригся в монахи; молодая жена его Анна также приняла монашество.

Ещё при жизни Платона Феодор стал игуменом и стал известен как аскет и проповедник. В 798 г. он переселился со своими учениками в Студийский монастырь, сделавшийся под его руководством светочем тогдашнего монашества. Студиты приобрели громадный вес в церковной жизни, с ними считались патриарх и император.

При императорах Никифоре I и Льве Армянине св.Феодор много пострадал за иконопочитание, был в заточении.

Преподобный Феодор как при жизни, так и по кончине, совершил много чудес.

ИОАНН РЫЛЬСКИЙ

Время жизни: 876–946 г.
Местность: Болгария
Дата поминовения:
18 (31) августа,
1 (14) июля — возвращение мощей,
19 октября (1 ноября) — перенесение мощей
Покровитель: страдающих немотой

Сербия, XVII в.

Преподобный Иоанн Рыльский — великий подвижник и Небесный покровитель болгарского народа, родился в 876 г.

Рано оставшись сиротой, мальчик ушёл пастухом к чужим людям. Вскоре Иоанн принял иночество. Сначала он подвизался на высокой горе, а затем — в пещере.

Двенадцать лет спустя Иоанн перешёл в Рыльскую пустыню и поселился в дупле дерева. Многие стали приходить к Иоанну и приносить к нему недужных, которые, по его молитвам, получали исцеления.

Избегая известности, подвижник ушёл из любимого дупла и поселился на высокой и труднодоступной скале.

Позже Иоанн принял под своё окормление иноков, которые устроили монастырь с храмом в пещере, где он жил прежде.

АФАНАСИЙ АФОНСКИЙ

Время жизни: ок.925—ок.1000.
Местность: Константинополь, Вифиния, Афон
Дата поминовения:
5 (18) июля

Афанасий Афонский, Варлаам,
царевич Иоасаф. Новгород,
конец XV в.

Став учеником преподобного Михаила Малеина, Афанасий принял монашеский постриг и в 958 г. отправился на Афон.

Там он начал объединять скиты в то, что в конечном итоге стало известно как Великая Лавра. Монастырь, ставший первым и главным на Афоне, был освящён в 963 г.

При строительстве монастырей на горе Афон Афанасий встретился со значительным противодействием со стороны отшельников. Они возмущались вторжению и его попыткам навести порядок и дисциплину в их жизни.

Некоторое время враги Афанасия преобладали, и он вынужден был покинуть Афон; на Кипре он жил до 971 г.

После божественного видения Афанасий вернулся на Афон, как игумен.

АНТОНИЙ ПЕЧЕРСКИЙ

Время жизни: 983—1073 г.
Местность: Афон, Киев
Дата поминовения:
10 (23) июля,
2 (15) сентября,
28 сентября (11октября)
Покровитель: российского монашества

XVIII в.

Преподобный Антоний, основатель Киево-Печерской Лавры и основоположник русского иночества, родился в бывшей Черниговской губернии.

С юных лет он чувствовал в себе потребность к уединенной жизни и, по внушению свыше, решился идти на Афон, где был пострижен в Ефигменской обители.

Возвратясь в Киев, Антоний начал иноческую жизнь в пещере на крутом берегу Днепра. Святая жизнь преподобного озарила Русскую землю красотой монашеского подвига.

Антоний стремившихся к иночеству принимал с любовью. Общими усилиями была выкопана большая пещера и в ней устроена церковь и кельи для иноков.

Так образовалась обитель, названная Печерской, как основанная над пещерами.

ФЕОДОР И ВАСИЛИЙ ПЕЧЕРСКИЕ

Время жизни: XI в.
Местность: Киев
Дата поминовения:
11 (24) августа, 28 сентября (11 октября) — Собор преподобных отцев Ближних пещер
Покровитель: от страсти стяжательства и сребролюбия

Преподобномученики Феодор и Василий подвизались в Ближних пещерах Киева.

Святой Феодор роздал своё богатство нищим, удалился в монастырь. Много лет пробыл он тут в строгом воздержании.

Когда враг посеял в нём скорбь о розданном имении, святой Василий утешал его: «Прошу тебя, брат Феодор, не теряй награды; если хочешь имения, возьми все, что есть у меня».

Феодор раскаялся и сердечно полюбил преподобного Василия. Впоследствии святые были замучены князем Мстиславом Святополковичем, полагавшего, что они сокрыли в пещере сокровища.

Пораженный княжеской стрелой Василий, умирая, предсказал Мстиславу гибель от той же стрелы. Пророчество вскоре сбылось.

ПИМЕН МНОГОБОЛЕЗНЕННЫЙ

Время жизни: ?—1110 г.
Местность: Киев
Дата поминовения:
7 (20) августа,
28 сентября (11 октября) — Со- бор преподобных отцев Ближних пещер
Покровитель: при болезни

Преподобный Пимен Многоболезненный родился и вырос больным.

Он долго просил родителей отнести его в Киево-Печерский монастырь. Они принесли сына в прославленную обитель и стали молиться о его выздоровлении.

Но сам страдалец, сознавая высокую ценность страданий, просил Господа о продолжении болезни, а также о пострижении его в иночество.

Двадцать лет провёл преподобный Пимен в тяжёлом страдании. За три дня перед смертью, как и предсказывал раньше ангел, он стал здоров.

В церкви преподобный простился со всей братией и причастился Святых Таин. Затем Пимен указал место для своего погребения и сам отнёс к нему заранее приготовленный гроб.

В день преставления преподобного было явление трёх огненных столпов над трапезою.

ГЕРАСИМ ВОЛОГОДСКИЙ

Время жизни: ?—1178 г.
Местность: Вологда
Прославление: XVII в.
Дата поминовения:
4 (17) марта;
в 3-ю неделю по Пятидесятнице

Преподобные Димитрий Прилуцкий,
Иоанн Милостивый, Герасим
Вологодский. XVII в.

Приняв пострижение в Киевской Успенской обители, по достижении духовной зрелости Герасим отправился на север Руси и пришёл на реку Вологду.

Он построил себе хижину, где предался непрестанной молитве и псалмопению.

Сблизившись с местными жителями, преподобный пожелал для их душевного спасения построить храм во имя Пресвятой Троицы и основать при нём обитель.
--------------------------
Сказание повествует о том, что святой пришёл из Киева на реку Вологду в 1147 г. и основал на так называемой Ленивой площадке Троицкий Кайсаровскнй монастырь — древнейший в северных пределах Руси — вокруг которого затем вырос город Вологда.

Списки жития святого Герасима очень редки. По предположению учёных, существовало какое-то раннее житие, которое могло погибнуть при разорении Вологды польско-шведскими отрядами в Смутное время.

ВАРЛААМ ХУТЫНСКИЙ

Время жизни: ?—1192 г.
Местность: Новгород
Прославление: 1461 г.
Дата поминовения:
1-я пятница Петрова Поста;
6 (19) ноября

Середина XVI в.

Варлаам (в миру Алекса Михалевич), приняв иночество, стал отшельничать на холме Хутынь («Худое место») у реки Волхов в десяти верстах от Новгорода.

Преподобный сам обрабатывал землю, построил себе келью. Постепенно возник монастырь, который Варлаам посвятил Преображению Господню.

Святой ещё при жизни был прославлен от Господа даром прозорливости и чудотворения.
--------------------
Хутынский монастырь существует близ Великого Новгорода и по сей день; сохранился даже выкопанный преподобным Варлаамом колодец.

В обители сохраняется обычай в день кончины святого раздавать милостыню всем убогим, сколько бы их ни приходило, по заповеди Святого Варлаама, повелевшего принимать всех странных, кормить их и покоить.

АНТОНИЙ ДЫМСКИЙ

Время жизни: ок.1157–1224 г.
Местность: Новгород, Тихвин
Дата поминовения:
17 (30) января и
24 июня (7 июля)

Конец XХ в.

Преподобный Антоний принял постриг в Хутынском монастыре и по кончине преподобного Ваpлаама стал его игуменом.

Спустя некоторое время он тайно удалился из монастыря и поселился на берегу Дымского озера. Для изнурения плоти он постоянно носил на голове железную шляпу.

Постепенно вокруг него собралась братия. С общего согласия и испросивши благословения архиепископа они поставили церковь во имя Антония Великого.
----------------------------
В 1330 г. были обретены нетленные мощи святого, с того времени прославленные многими чудесами.

В нашествие хана Едигея (1408 г.) монахи Антониево-Дымского монастыря скрыли их от поругания, опустив в землю.

В 1585 г., во время нашествия шведов, преподобный Антоний дважды спасал свою обитель от неприятеля, являясь в видении настоятелю и пробуждая его ночью в момент опасности.

ПЁТР, ЦАРЕВИЧ ОРДЫНСКИЙ

Время жизни: ?—1290 г.
Местность: Ростов
Прославление: 1547 г.
Дата поминовения:
30 июня (30 июля)

Пётр Ордынский в житии.
Ростов, конец XVII в.

Ростовский епископ Кирилл ходил в Орду к хану Берегаю по нуждам Церкви.

Однажды у хана заболел сын, и Берегай вызвал Кирилла, который молитвами к свт.Леонтию Ростовскому исцелил юношу.

Племянник Берегая тайно ушёл из Орды и попросил Кирилла взять его с собой. Когда умер хан Берегай и прекратились поиски юноши, царевича крестили с именем Петра.

Однажды на берегу озера Неро ему явились во сне, а по пробуждении и наяву, апостолы Пётр и Павел и повелели построить церковь во имя Петра и Павла.

Блаженный Пётр выбрал обширную площадь на берегу озера. На отведённом месте был построен храм святых апостолов и при нём основался монастырь.

Пётр Ордынский навсегда остался в Ростове. В глубокой старости Пётр, после кончины супруги, принял постриг в монастыре, который сам когда-то основал на берегу Неро.
--------------------------
Монастырская соборная церковь во имя Петра и Павла построена в 1684 г. на месте деревянного храма, сооруженного основателем обители, мощи которого почивают под спудом в приделе, посвящённом его памяти, в серебряной раке, устроенной в 1803 г.

СЕРГИЙ И ГЕРМАН ВАЛААМСКИЕ

Время жизни: ум.ок.1353 г. Местность: Карелия
Дата поминовения:
11 (24) сентября

XVI в.

Греческие иноки Сергий и Герман поселились на Валаамском острове в 1329 г.

Своими наставлениями и жизнью много способствовали утверждению православной веры в Карелии, которая много страдала от притеснений шведских папистов.

Основанная преподобными Спасо-Преображенская обитель была довольно многолюдной, и для неё ими установлено было полное общежитие.
------------------------
Валаамский монастырь с древних времён часто подвергался разорениям от шведов, поэтому мощи преподобных Сергия и Германа не раз были переносимы из обители в Новгород и обратно.

Одно из таких перенесений и празднуется 11 сентября. В начале XVIII в., когда по Нейштатскому миру Валаам снова отошёл к России, мощи вновь были перенесены на остров и почивают под спудом в храме Преображения Господня.

АВРААМИЙ ГАЛИЧСКИЙ

Время жизни: ?—1375г.
Местность: Кострома
Прославление: 1981 г.
Дата поминовения:
23 января (5 февраля),
20 июля (2 августа)

Кострома, XVIII в.

Преподобный Авраамий Галичский, Чухломской, жил и подвизался в обители Сергия Радонежского.

Стремясь к совершенному безмолвию, он испросил благословение Преподобного Сергия и удалился в 1350 г. в Галичскую страну (современная Костромская область), населенную чудскими племенами.

Поселившись в пустынном месте, преподобный Авраамий по откровению перешёл на гору, где обрёл сиявшую неизреченным светом икону Божией Матери.

Авраамий явился просветителем Галичской земли, основав в ней четыре монастыря, посвящённые Божией Матери (до наших дней существует Городецкий монастырь).
------------------------------
Авраамий длительное время был местночтимым святым: с 1553 г. — в рамках Городецкого монастыря, с 1621 г. установлено епархиальное почитание.

В 1608–1631 гг. над мощами Авраамия был построен каменный Покровский собор, в котором они были положены под спудом. В 1896 г. над ними установили серебряную раку.
Её изъяли в 1922 г., но сами мощи открыты не были.

СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ

Время жизни: 1314–1392 г.
Местность: Московское княжество
Прославление: XV в.
Дата поминовения:
25 сентября (8 октября) — преставление;
5 (18) июля — обретение мощей;
6 (19) июля — Собор Радонежских святых;
24 августа (6 сентября) — явление Богородицы преподобному Сергию
Покровитель: учащихся

Ярославль, начало XVII в.

Основатель и первый игумен Свято-Троицкой лавры, — ярчайший пример иноческого служения Богу и людям.

Он жил сначала один в Радонежских лесах, срубив деревянную церковь во имя Святой Троицы. Постепенно вокруг него стало все больше людей — и возникла обитель, прославившаяся на всю Россию.

Сам же преподобный Сергий стал настоящим светочем своей родной земли, которая уже два века страдала под гнетом Ордынского ига.

Великий князь Димитрий Иоаннович Донской, собрав войско, пришёл в обитель преподобного Сергия испросить его благословения на предстоявшее сражение.

В помощь великому князю преподобный благословил двух иноков своей обители: схимонаха Андрея (Ослябю) и схимонаха Александра (Пересвета), и предсказал победу князю Димитрию.

Пророчество преподобного Сергия исполнилось: 8 сентября 1380 г., в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, русские воины одержали победу на Куликовом поле, положив начало освобождения Русской земли от татарского ига.

Во время сражения Сергий вместе с братией стоял на молитве и просил Бога о даровании победы русскому воинству.

Сергий Радонежский в житии. Москва, XVI в.

1 - Рождество Сергия
2 - Старец благословляет Сергия
3 - Пострижение Сергия
4 - Сергий прогоняет беса
5 - Поставление Сергия в дьяконы
6 - Поставление Сергия в игумены
7 - Сергий молится над умершим младенцем
8 - Видение божественного огня во время литургии
9 - Приход к Сергию послов от патриарха константинопольского Филофея
10 - Сергий изводит из земли источник
11 - Сергий возвращает воскресшего младенца отцу
12 - Явление Сергию Богоматери
13 - Исцеление неверующего епископа
14 - Исцеление Захария Бороздина
15 - Исцеление бесноватого
16 - Погребение Сергия
17 - Исцеление слепого у гроба Сергия

ДМИТРИЙ ПРИЛУЦКИЙ

Время жизни: начало XIVв.—1406г.
Местность: Вологда
Прославление: XV в.
Дата поминовения:
11 (24) февраля,
3 (16) июня

XVIIIв.

Преподобный родился в купеческой семье в Переславле-Залесском.

Приняв постриг, на берегу Плещеева озера он основал Никольский монастырь и стал его игуменом. Под влиянием Сергия Радонежского Дмитрий решил удалиться в глухое место и отправился на Север. Недалеко от Вологды, он решил создать первый на русском Севере общежительный монастырь.

В 1371 г. воздвигнут был деревянный Спасский собор, и начала собираться братия. Многие ученики преподобного перешли сюда из Переславля.

Углублённая молитва и подвижничество сочетались у прилуцкого игумена с милосердием: он кормил нищих и голодных, принимал странников, беседовал с нуждающимися в утешении.

Чудеса от мощей св. Димитрия начались в 1409 г.

НИКОН РАДОНЕЖСКИЙ

1350–1426 г.
Местность: Троицкий монастырь
Прославление: 1547 г.
Дата поминовения:
7 (20) июля
и 17 (30) ноября

XVII в.

В юном возрасте, услышав о жизни преподобного Сергия и желая последовать ему, Никон пришёл в Троицкий монастырь и просил приобщения к лику монашествующих.

Сергий, испытывая его смирение и терпение, отослал Никона в серпуховской Высоцкий монастырь. Возведенный в сан иеромонаха, Никон вернулся в Троицкий монастырь и стал любимым учеником преподобного Сергия, который перед смертью назначил его своим преемником.

Став игуменом, преподобный Никон поддерживал все, что было установлено учителем: любил молитву и пост, трудился наравне с братией, о которой постоянно заботился.

При Никоне 5 июля 1422 г., во время строительства нового храма Троицы, были обретены нетленные мощи Сергия Радонежского.

КИРИЛЛ БЕЛОЗЕРСКИЙ

Время жизни:1337–1427 г.
Местность: Москва, Белозерье
Прославление: 1547 г.
Дата поминовения:
9 (22) июня

Конец XV в.

В миру Косма. Родился в Москве от благочестивых родителей.

Принял иночество в Симоновом монастыре, где провёл несколько лет и был игуменом. Ища совершенного уединения и безмолвия, прп. Кирилл удалился на берег Белого озера (Вологодская область) и в глухой лесной чаще начал вести жизнь отшельника.

К нему стали стекаться ревнители безмолвия, и св. старец понял, что время его безмолвия кончилось.

В 1397 г. он построил храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. В его монастыре был принят строгий устав. Господь наградил своего угодника даром прозорливости и исцелений.
-------------------------
Во время голода прп. Кирилл раздавал хлеб всем нуждавшимся, и он не кончался, хотя обычно запасов едва хватало для братии. Однажды он укротил бурю на озере.

Своё последнее богослужение преподобный совершил в день Святой Троицы. Завещав братии хранить любовь между собой, преподобный Кирилл блаженно почил на 90 году своей жизни 9 июня 1427 г.

АНДРЕЙ РУБЛЁВ

Время жизни: ок. 1360—1428 г.
Местность: Владимир, Москва
Прославление: 1988 г.
Дата поминовения:
4 (17) июля

Преподобный Андрей Рублёв
в житии

Святой Андрей родился около 1360 г.

Иноческий постриг принял в московской Спасо-Андрониковой обители.
Около 20 лет, до самой смерти, он вместе со своим «сопостником» Даниилом Чёрным вёл жизнь иконописца-подвижника. Кисти святого Андрея Рублёва принадлежит знаменитый чудотворный образ Пресвятой Троицы, который до сих пор является непревзойденным образцом в иконописании.

Святой Андрей расписывал Благовещенский собор в Московском Кремле, иконостас и сам Успенский собор во Владимире (1408 г.); расписал стены и выполнил иконостас Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры и др.
-------------------------
Рублёв скончался во время морового поветрия 17 октября 1428 г. в Москве, в Андрониковом монастыре.

Уже после смерти преподобного Андрея Даниил Чёрный, не разлучавшийся с ним в сердце своём и по его отшествии, умирая, получил откровение о прославлении своего духовного брата в Царствии Небесном.

Гробницы Рублёва и Чёрного были обнаружены в 1990-х гг. при восстановлении Спасо-Андронниковского собора.

ИАКОВ ЖЕЛЕЗНОБОРОВСКИЙ

Время жизни: ?—1442 г.
Местность: Галич Костромской
Прославление: XVI в.
Дата поминовения:
11 (24) апреля;
5 (18) мая Покровитель: страдающих параличом

XVII в.

Преподобный Иаков, сын бояр Аносовых, юношей пришёл к прп. Сергию Радонежскому, принял от него монашеский постриг и несколько лет жил в Троицкой обители.

В 1392 г. преподобный Иаков поселился в глухом лесу у железных рудников, в месте, которое называлось Железный Борок. Святость его жизни была известна уже современникам.

Он предсказал князю Василию Дмитриевичу благополучное рождение сына Василия. Признательный князь щедро одарил преподобного Иакова и дал ему средства построить на месте подвигов монастырь с храмом во имя святого пророка Иоанна Предтечи.

САВВАТИЙ, ГЕРМАН И ЗОСИМА СОЛОВЕЦКИЕ

Время жизни: XV в.
Местность: Соловецкий монастырь
Прославление: 1547 г.
Дата поминовения:
17 (30) апреля — Зосима;
30 июля (12 августа)— Герман;
8 (21) августа; 27 сентября (10 октября) — Савватий

Заонежье, XVIII в.

В 1428 г. преподобный Герман с рыбаками впервые посетил Соловецкий остров, а затем поселился при часовне на реке Выг.

Познакомившись с Савватием, искавшим уединения монахом Валаамского монастыря, Герман переселился с ним на Соловецкий остров. Вдвоём они построили келью в которой прожили около шести лет.

В 1435 г. Савватий скончался. Спустя некоторое время к Герману присоединился молодой отшельник Зосима, построивший себе келью в полуверсте от кельи Германа.

Бог благословил место их поселения видением прп. Зосиме прекрасной церкви на воздухе.

Постепенно к ним присоединились другие отшельники — так началась история Соловецкой обители.

ТИХОН МЕДЫНСКИЙ (КАЛУЖСКИЙ)

Время жизни: ?—1492 г.
Местность: Калуга
Прославление: 1584 г.
Дата поминовения:
16 (29) июня

XVII в.

По преданию, Тихон принял иноческий постриг в московском Чудовом монастыре.

Стремясь к более строгой подвижнической жизни, молодой монах удалился в непроходимые леса между Калугой и Медынью, где на берегу речки Вепрейки жил в дупле дерева.

Однажды во время охоты князь Василий Ярославич, повстречав преподобного Тихона, дерзнул замахнуться на преподобного плетью. Рука князя тотчас онемела. Вразумленный князь раскаялся в своём поступке и по молитве святого получил исцеление.

Тихон устроил обитель в честь Успения Пресвятой Богородицы, в которой стал настоятелем.
------------------------
Преподобный Тихон управлял обителью до глубокой старости, скончался в 1492 г., приняв великую схиму.

Тело святого было погребено в соборном храме основанной им обители.

В Смутное время обитель преподобного Тихона была разрушена войсками Лжедимитрия II и через 20 лет восстановлена.

ТИХОН ЛУХОВСКИЙ (КОСТРОМСКОЙ)

Время жизни: ?—1503 г.
Местность: Луховские земли
Прославление: 1569 г.
Дата поминовения:
16 (29) июня,
26 июня
(8 июля) — обретение мощей

Палех, XIX в.

Тихон (в миру Тимофей), был на военной службе в Литовском княжестве. В 1482 г., не желая принимать униатство, он ушёл в Россию.

Приняв постриг, Тихон удалился в Костромскую епархию, в Луховские земли, где в урочище Копытовке поставил келью.

Когда к нему присоедининлись иноки Фотий и Герасим, преподобный ради них перешёл за три версты от Копытовки. Подвижники добывали пропитание трудами рук своих.

Преподобный Тихон по смирению так и не принял священства. Вскоре после смерти святого на месте его подвигов устроилась обитель в честь Николая Чудотворца.
-----------------------------
В 1569 г. при гробе прп.Тихона начали совершаться исцеления больных, и его мощи были обретены нетленными.

Но игумен Константин, который поставил их поверх земли, был поражен слепотой; получив прозрение, он сокрыл мощи в земле.

С того времени началось почитание преподобного Тихона. Житие его с описанием семидесяти посмертных чудес было составлено в 1649 г.

АЛЕКСАНДР СВИРСКИЙ

Время жизни: 1448–1533 г.
Местность: Валлам, Олонец
Прославление: 1547 г.
Дата поминовения:
17 (30) апреля;
30 августа (12 сентября)

Александро-Свирский
монастырь, XVI в.

В 19 лет крестьянский сын Амос тайно ушёл на Валаам, где 7 лет жил в качестве послушника, а в 1474 г. принял монашеский постриг с именем Александр.

Удалившись на уединённый остров, впоследствии названный Святым, Александр подвизался около семи лет в пещере.

На Святом острове теперь находится Александро-Свирский скит Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, где показывают пещеру и вырытую руками святого собственную могилу.

В 1485 г. по благословению игумена монастыря Александр ушёл на Святое озеро, расположенное неподалеку от Олонца и реки Свирь.

Со временем здесь образовалась обитель, ныне известная как Александро-Свирский монастырь.

АДРИАН ПОШЕХОНСКИЙ

Время жизни: ?—1550 г.
Местность: Пошехонье
Прославление: XVII в.
Дата поминовения:
5 (18) марта — успение;
23 мая (5 июня) — Собор ростовских святых;
19 ноября (2 декабря)

XVIII в.

Преподобномученик Адриан родился в Ростове Великом.

Он был иеродиаконом в вологодском Корнилиево-Комельском монастыре, а затем вместе с послушником Леонидом удалился для пустынножительства в Пошехонский уезд.

В 1540 г. иноки поставили хижину на берегу реки Вотхи, в 5 верстах от села Пертомы (с 1777 г. — город Пошехонье).

Тремя годами позже московский митрополит Макарий поставил Адриана игуменом новоучрежденной обители — будущего Адрианова Успенского монастыря.

5 марта 1550 г. шайка разбойников напала на монастырь, желая завладеть его сокровищами. Святой Адриан после зверских пыток был задушен, монахи убиты или замучены, обитель разграблена.

ГЕННАДИЙ И НИКИФОР ВАЖЕОЗЕРСКИЕ

Время жизни: XV–XVI вв.
Местность: Важеозеро
Дата поминовения:
9 (22) февраля

Геннадий был сыном богатых родителей, но, раздав все, стал учеником и пострижеником Александра Свирского.

Затем, по благословению преподобного Александра, ушёл на Важеозеро, в 12 верстах от Свирского монастыря, где, поставив келью, проводил уединенную подвижническую жизнь с двумя своими учениками.

Почил этот подвижник в 1516 г.

В земной жизни преподобный Никифор никогда не встречался со своим предшественником.

Он также воспитывался в Александро-Свирском монастыре, потом посетил Кирилла Белозерского, был в Киево-Печерской лавре.

Придя на Важеозеро, Никифор в 1530 г. построил храм Преображения Господня и монастырь, в котором ввёл общежитие.

НИЛ СТОЛОБЕНСКИЙ

Время жизни: ?—1554 г.
Местность: о.Столобный (оз. Селигер)
Прославление: 1667 г.
Дата поминовения:
7 (20) декабря,
27 мая (9 июня)

XVII в.

В раннем возрасте преподобный осиротел и пришёл в Крыпецкий монастырь где принял монашеский постриг с именем Нил.

В 1515 г., близ реки Черемхи, он построил себе келью, в которой жил отшельником. Когда к нему за наставлениями и молитвами начали приходить люди, Нил, тяготясь вниманием, в 1528 г. оставил свою Серемхскую пустынь и переселился на остров Столобный на озере Селигер.

27 лет прожил преподобный в одиночестве на острове, добывал себе пищу земледелием, принимал в дар рыбу от посещавших иногда остров рыбаков.

Не желая спать лёжа, Нил вбил в стену кельи крюки и, опираясь на них, отдыхал.

ГЕРАСИМ БОЛДИНСКИЙ

Время жизни: 1489–1554 г.
Местность:
Переславль-Залесский, Дорогобуж
Прославление: XVI в.
Дата поминовения:
1 (14) мая;
7 (20) июля; 23 мая (5 июня) — Собор Ростово-Ярославских святых; в воскресенье перед 28 июля (10 августа) — Собор Смоленских святых

XVIII в.

Преподобный Герасим (в миру Григорий) родился в 1490 г. в ПереславлеЗалесском.

В 13 лет стал послушником преподобного Даниила Переяславского. 26 лет спустя Герасим поселился в Смоленской земле.

Претерпев ряд лишений от лихих людей и от властей, он поселился на Болдиной горе, стал принимать к себе желающих иноческого подвига и, испросив в Москве позволение на устройство, основал Болдинский и другие монастыри.
----------------------
Однажды местные жители схватили Герасима и передали дорогобужскому наместнику, который приказал посадить его в тюрьму, как бродягу.

В то время к наместнику прибыл царский посланник из Москвы. Увидев святого Герасима, он поклонился ему и попросил у него благословения, так как ранее видел святого вместе с преподобным Даниилом у царя.

Наместник испугался, тотчас же просил прощения у святого и обещал ограждать его от нападений.

ИОАНН И ЛОНГИН ЯРЕНГСКИЕ

Время жизни: ум. 1561 г.
Местность: Соловецкий монастырь
Прославление: 1624 г.
Дата поминовения:
3 (16) июля

Русский Север, 1695 г.

Иоанн и Лонгин были иноками Соловецкого Спасо-Преображенского монастыря.

Под руководством святителя Филиппа они совершали подвиг строгого поста и молитвы, во всем исполняли волю игумена и постепенно возрастали в духовной жизни.

В 1561 г. Иоанн и Лонгин отправились по монастырским делам в Тверскую землю. На обратном пути на Белом море их застигла буря, судно было разбито, и святые Иоанн и Лонгин утонули.

Через некоторое время тела святых были обретены нетленными в 120 верстах от обители, в устье реки Сосновки, и были положены в часовне во имя Святителя и Чудотворца Николая в с.Яренге.

ФЕОДОСИЙ ТОТЕМСКИЙ

Время жизни: ок. 1530–1568 г. Местность: Вологда, Тотьма
Прославление: 1796 г.
Дата поминовения:
28 января (10 февраля);
2 (15) сентября — обретение мощей

XVIII в.

Преподобный родился в Вологде и был воспитан в благочестии.

По смерти родителей и супруги, отдав все своё состояние на воспитание дочери, Феодосий удалился в Прилуцкий монастырь и, приняв постриг, смиренно нёс все монастырские послушания.

По поручению игумена он отправился в Тотьму смотреть за монастырскими солеварнями и решил основать в этих местах монастырь. В 1554 г., получив царскую грамоту и, в благословение от Прилуцкого монастыря, икону Богоматери (известную теперь под именем «Суморинской» чудотворной), Феодосий исполнил задуманное.

Святой стремился к духовному просвещению братии и, со временем, собрал в обители обширную библиотеку. Старанием преподобного была восстановлена и запустевшая Ефремова пустынь в том же Тотемском округе.

Будучи настоятелем уже двух обителей, Феодосий постоянно находился в молитве и трудах, являя пример братии. Провидя скорую кончину, святой оставил духовное завещание, в котором, в частности, подчеркивал необходимость церковной молитвы за всех усопших.

Известно около 150 посмертных чудес преподобного. 2 сентября 1796 г. при перестройке храма были обретены нетленные мощи святого, которые ныне почивают в Вознесенском храме г.Тотьмы.

НИКАНДР ПСКОВСКИЙ

Время жизни: 1507–1581 г.
Местность: Псковская земля
Прославление: 1686 г.
Дата поминовения:
24 сентября (7 октября)

XVIII в.

Пустынник Никандр (в миру Никон) родился в благочестивой семье в с. Виделебья Псковского края.

Его влекла к себе жизнь иноческая. Благочестивый горожанин, Феодор Ситник, указал Никону в глухом лесу уединенную пустынь, и они ушли туда вдвоем.

Однажды, придя во Псков к литургии, Никон услышал в церкви голос: «Никон! Раб мой, иди в пустыню и там обретешь себе покой...» В сильной радости поспешил Никон обратно в свою пустынь, указанную ему теперь Самим Богом.

Прожил он здесь 15 лет, но когда о нём узнали люди, он ушёл в Крыпецкий монастырь и там постригся с именем Никандра.

Через некоторое время преподобный вновь вернулся в свою пустынь и прожил там 32 года, до самой кончины.

ПАИСИЙ ВЕЛИЧКОВСКИЙ

Время жизни: 1722–1794 г. Местность: Малороссия, Афон, Буковина, Молдова
Прославление: 1988 г.
Дата поминовения:
15 (28) ноября

Преподобный Паисий (в миру Пётр) родился под Полтавой.

Подвизался в различных монастырях Малороссии, в 1746 г. пришёл в афонский монастырь Пантократор.

В 1758 г. был рукоположён в иеромонаха, стал основателем крупнейшего на Афоне скита святого Ильи. Из-за назревавшей русско-турецкой войны решил уйти вместе со своей братией в Молдо-Валахию.

С 1763 г. стал игуменом Свято-Духова монастыря в Буковине, а с 1779 г. — Нямецкой лавры.

Свою жизнь он посвятил возрождению старинных традиций монашества, создал устав и чин общежительной жизни, учил братию непрестанной Иисусовой молитве.

ВАСИЛИСК СИБИРСКИЙ

Время жизни: ок. 1740–1824 г.
Местность: Западная Сибирь
Прославление: 2004 г.
Дата поминовения:
29 декабря (11 января);
10 (23) июня — Собор Сибирских святых;
последнее воскресение августа — Собор Кемеровских святых

Преподобный Василиск (в миру Василий) родился в Тверской губернии, в семье крестьянина.

Его отличали простота сердца, любовь к Богу и смиренный нрав. Вступив по воле отца в брак, вскоре уговорил жену вести жизнь чистую, с её согласия оставил семью и начал готовиться к монашеству.

Жил отшельником в лесах Чувашии, потом среди брянских пустынников при старце Адриане, от которого и принял постриг. Здесь он встретил своего будущего сомолитвенника преподобного Зосиму (Верховского).

Чистота сердца и глубокое смирение перед Богом и ближними привели Василиска к возвышеннейшему духовному преуспеянию.

СЕРАФИМ ВЫРИЦКИЙ

Время жизни: 1866–1949 г.
Местность: Ленинградская область
Прославление: 2000 г.
Дата поминовения:
3 (16) июля

Преподобный Серафим (в миру Василий Муравьев) с детства мечтал уйти в монастырь, но наместник Александро-Невской лавры сказал ему послужить в миру.

Смышленый молодой человек, стал сначала приказчиком, а потом завёл своё дело. Пушная торговля Василия Муравьева славилась не только в России, но и в Европе.

В 1920 г. он принял монашеский постиг с именем Серафим. Через 10 лет у Серафима обнаружилась тяжёлая болезнь ног. По благословению митрополита он переезжает в Вырицу.

С этого момента до кончины Вырицкий старец был ангелом-хранителем всей округи, молитвенником за землю русскую и её народ.

СЕРАФИМ САРОВСКИЙ

Время жизни: 1754–1833 г.
Местность: Тамбовская губерния
Прославление: 1903 г.
Дата поминовения:
2 (15) января и
19 июля (1 августа)

Серафим Саровский на пути
в пустыньку. Середина ХIХ в.

Моление Серафима Саровского
на камне

Преподобный Серафим (в миру Прохор) рос болезненным ребенком, тяжело болел, падал с колокольни, но уже в детстве знал и понимал, что ему помогает Божия Матерь, являения которой он сподобился несколько раз в жизни.

Восемь лет он был послушником Саровской пустыни, а потом ушёл на пустынножительство в одинокую келью в нескольких километрах от монастыря.

Однажды на него напали разбойники, жестоко избили, и он навсегда остался согбенным.

1000 дней и ночей молился Серафим, стоя на коленях на камне. Иногда он находился в состоянии, из которого его никто не мог окликнуть.

Около кельи он развёл огород и устроил пчельник. Сам себе добывая пропитание, преподобный держал очень строгий пост.

В последний год жизни прп. Серафима часто видели у гроба, стоявшего в сенях его кельи и приготовленного им для себя. Преподобный сам указал место, где следовало похоронить его, — близ алтаря Успенского собора.

1 января 1833 г. прп. Серафим в последний раз пришёл к литургии и причастился Святых Тайн, после чего благословил братию и простился.

На другое утро келейник почувствовал запах гари, исходивший из кельи Серафима. У него всегда горели свечи, и он говорил: «Пока я жив, пожара не будет, а когда я умру, кончина моя откроется пожаром».

Когда двери открыли, оказалось, что книги и другие вещи тлели, а сам преподобный стоял на коленях перед иконой Божией Матери в молитвенном положении, но уже бездыханный.

СОБОР ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

История старчества в Оптиной пустыни связана с духовным наследием преподобного Паисия Величковского.

Первые оптинские старцы — преподобные Лев (Леонид), Макарий, Моисей — были прямыми учениками учеников преподобного Паисия, а их учеником явился Амвросий Оптинский.

В 1821 г. в монастыре был устроен скит. Всей духовной жизнью монастыря стал ведать «старец» (настоятель оставался администратором). Оптина стала одним из духовных центров России, без неё невозможно представить себе историю России XIX в. Трудно сказать, было ли в России когда-либо за всю её историю место, где в такой степени общество людей приблизилось бы к идеалу христианских отношений и где святое братство имело бы такое обширное освящающее влияние на свой народ.

В 1918 г. монастырь был закрыт и разорен, монахи изгнаны, многие из них арестованы, сосланы, погибли в лагерях.

В 1987 г. Оптина пустынь была возвращена Русской церкви.На Поместном соборе 1988 г. прославлен иеросхимонах Амвросий (Гренков). Остальные старцы прославлены в 1996 г. как местночтимые, а в 2000 г. общецерковно.

Празднование памяти Собора оптинских старцев установлено 11 (24) октября.

• 1 - Иеромонах Никон (Беляев) (1888– 1931) — пламенный молитвенник и любвеобильный пастырь, самоотверженно исполнявший старческое служение уже после закрытия пустыни и скончавшийся в изгнании как исповедник.
• 2 - Иеросхимонах Нектарий Оптинский (1853–1928) подвигом молитвы и смирения обрёл дары чудотворения и прозорливости. Во дни гонений на Церковь, находясь в изгнании за исповедание веры, неустанно окормлял верующих.
• 3 - Схиархимандрит Исаакий (Антимонов) (1810–1894) — настоятель , сочетавший в себе твердое управление обителью и искусство пастырского руководства со смиренным послушанием великим Оптинским старцам и высоким подвижничеством.
• 4 - Схиигумен Антоний (Путилов) (1795– 1865) — подвижник и молитвенник, терпеливо и мужественно несший крест телесных болезней. Он всемерно способствовал деланию старчества в скиту, которым руководил 14 лет.
• 5 - Иеросхимонах Иосиф (Литовкин) (1837– 1911) явил образ великого смирения, незлобия, непрестанной молитвы. Старец не раз удостаивался явления Божией Матери. Многие ещё при жизни видели его озаренным божественным светом.
• 6 - Схиархимандрит Моисей (Путилов) (1782–1862) явил удивительный пример сочетания строгого подвижничества, смирения и нестяжания с мудрым управлением обителью и широкой благотворительной деятельностью.
• 7 - Иеросхимонах Амвросий (Гренков) (1812– 1891) — великий подвижник, святость и богоугодность жития которого Бог засвидетельствовал многими чудесами, а православный верующий народ — искренней любовью и почитанием.
• 8 - Иеросхимонах Анатолий (Потапов) (1855–1922), наделенный дарами любви и утешения страждущих, прозорливости и исцеления, в дни смуты и безбожия утверждал духовных чад в решимости быть верными святой православной вере.
• 9 - Архимандрит Исаакий II (Бобриков) (1865–1938) — последний настоятель Оптиной пустыни. В годы испытаний и скорбей был исполнен веры, мужества и всепрощающей любви. Был расстрелян и захоронен в братской могиле.
• 10 - Иеросхимонах Иларион (Пономарев) (1805–1873), будучи ревностным защитником и проповедником православной веры, он сумел возвратить в лоно Православной церкви многих заблудших и отпавших от православной веры.
• 11 - Схиархимандрит Варсонофий (Плиханков) (1845–1913) исполнял свой пастырский долг в русско-японской войне. Старец обладал необыкновенной прозорливостью, видел сокровенность сердца пришедшего к нему человека.
• 12 - Иеросхимонах Анатолий (Зерцалов) (1824–1894) наставлял в духовной жизни не только иноков Оптиной пустыни, но также насельниц Шамординской женской обители и других монастырей. Старец обладал удивительным даром утешения.
• 13 - Иеросхимонах Макарий (Иванов) (1788–1860) после кончины преподобного Льва до самой смерти нёс подвиг старческого окормления. Его письма стали бесценным руководством для каждого христианина в духовной жизни.
• 14 - Иеросхимонах Лев (Наголкин) (1768–1841) — основатель и вдохновитель оптинского старчества. Выражением евангельской любви была вся жизнь этого старца. Своими подвигами он стяжал обильные дары Святого Духа.

БЛАЖЕННЫЕ (ЮРОДИВЫЕ)

Максим Московский.

1 - Обязательный элемент иконографии святых юродивых — нимб
2 - Блаженные на иконах изображаются в том виде, в каком они совершали свой подвиг: обнаженными или с лёгкой повязкой на чреслах, в ветхих одеждах, с веригами на плечах
3 - Фигуры святых изображаются как в полный рост, так и по пояс
4 - Фоном часто служит панорама города, где жил святой, обители или церкви.
------------------------
Юродивые Христа ради, принимая на себя личину безумия, терпя поношения от окружающих, обличали людские пороки, вразумляли власть имущих, утешали страждущих.

Внешнее безумие, соединенное с даром предвидения, поведение, идущее вразрез с общепринятым, но позволяющее невзирая на лица обличать грешников и призывать ко спасению через осознание собственного несовершенства и покаяние, — вот основные черты подвига юродства.

АНДРЕЙ ЮРОДИВЫЙ

Время жизни: ?—936 г.
Местность: Константинополь
Дата поминовения:
2 (15) октября
Покровитель: от несчастья лишения ума, при помутнении разума

Москва, начало XVI в.

Блаженный Андрей, Христа ради юродивый был славянин и жил в Константинополе.

С юных лет он полюбил храм Божий и Священные книги. Однажды увидел сон, который принял за указание от Господа: «Будь юродив ради Меня и много получишь в день Царства Моего».

С этого времени Андрей начал ходить по улицам города в рубище, как будто разум его помутился. Многие годы терпел святой насмешки, побои и оскорбления.

За своё великое терпение и смирение святой получил от Господа дар пророчества и прозорливости, спас многих от душевной погибели и обличил многих нечестивцев.

Во время молитвы во Влахернском храме святой Андрей сподобился узреть Пресвятую Богородицу, покрывающую молящихся Своим омофором.

ПРОКОПИЙ УСТЮЖСКИЙ

Время жизни: ?—1303 г.
Местность: Великий Устюг
Прославление: 1547
Дата поминовения:
8 (21) июля

Прокопий Устюжский,
предстоящий Богоматери.
1602 г.

Сын ганзейского купца, прибыв около 1243 г. на кораблях с товарами в Великий Новгород, увидел торжественность и благолепие обрядов Православной Церкви и решил принять православие.

Желая подражать подвигу иноков, раздал все свои товары и имущество городским нищим и бедным и поступил в Варлаамо-Хутынский монастырь.

После того, как Прокопия стали почитать новгородцы, он начал юродствовать. Позже он удалился из Новгорода, где его стали прославлять за нестяжательство, в Великий Устюг, где жил на паперти храма Успения Божией Матери.

В 1290 году, Прокопий предвидел стихийное бедствие — сильную бурю с грозой, лесными пожарами и смерчем, явившимися следствием падения метеорита

ВАСИЛИЙ БЛАЖЕННЫЙ

Время жизни: ок. 1459–1552 г.
Местность: Москва
Прославление: 1588 г.
Дата поминовения:
2 (15) августа

Москва. XVII в.

Святой Василий родился в Москве, на паперти Богоявленского Елоховского собора.

С ранних лет он имел особый дар. Вёл он себя странно, но в поступках его всегда был смысл. Почитание блаженного Василия быстро росло: в нём признали юродивого, человека Божия, обличителя неправды.

Однажды он обличил царя Иоанна Грозного за то, что во время богослужения был занят мыслями о постройке дворца.

Проповедуя милосердие, блаженный помогал прежде всего тем, кто стыдился просить милостыню.
------------------
Много различных исцелений и чудес происходило у гроба блаженного Василия.

Многие из них засвидетельствованы современниками. В описании облика блаженного Василия имеются подробности: «Наг весь и в руке посошок».

Почитание его было столь сильным, что Покровский собор и пристроенный к нему придел и доныне именуются храмом Василия Блаженного.

КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРГСКАЯ

Время жизни: до 1730—до 1806г.
Местность: Санкт-Петербург
Прославление: 1988 г.
Дата поминовения:
24 января (6 февраля)

Муж Ксении Андрей Петров умер, когда ей было 26 лет.

Раздав все своё имущество, молодая женщина избрала для себя тяжёлый путь юродства Христа ради. Облачившись в костюм мужа, она стала всех уверять, что умерла Ксения, а Андрей Феодорович жив, и отзывалась только не его имя.

Обычно она бродила по Петербургской стороне, где в то время жили в маленьких деревянных домиках небогатые люди. Мало-помалу к странностям блаженной привыкли.

Ей стали предлагать теплую одежду и деньги, но Ксения ни за что не соглашалась променять свои лохмотья и всю свою жизнь проходила в красной кофточке и зелёной юбке. Очевидно, это были цвета военного обмундирования её мужа.

Многим она помогала, предсказывая их судьбу.
---------------------
На могиле Ксении на Смоленском кладбище в 1902 г. была воздвигнута каменная часовня, которая и по сей день служит одной из святынь Петербурга, привлекающей многочисленных паломников.

Ежедневно в часовне совершаются заздравные и заупокойные молебны. К Ксении приходят с одной молитвой: «О святая, всеблаженная мати Ксения, моли Бога обо мне...».

МИХАИЛ КЛОПСКИЙ

Время жизни: ?—ок.1453 г.
Местность: Новгород
Прославление: 1547 г.
Дата поминовения:
11 (24) января

Русский Север, XVII в.

Святой Михаил был родственником князя Дмитрия Донского.

Отказавшись от богатства и власти, Михаил принял на себя подвиг юродства Христа ради, покинул Москву и в рубище пришёл в Клопский монастырь около Новгорода.

Проведя около 44 лет в монастыре, святой был примером аскетического монашеского подвига и строгого соблюдения устава.

Святой обличал пороки людей, не страшась сильных мира сего. Предсказал рождение великого князя Иоанна III (1462–1505 г.) и взятие им Новгорода,
обличал князя Димитрия Шемяку за его злодейства и, когда увещания его оказались напрасными, предсказал ему смерть.

ИАКОВ БОРОВИЧСКИЙ

Время жизни: ?—1540 г.
Местность: Великий Устюг
Прославление: 1572 г.
Дата поминовения:
22 мая (4 июня),
23 октября (5 ноября)

Праведный Иаков Боровичский, Новгородский чудотворец, в отрочестве принял на себя подвиг юродства.

Прославил его Господь после кончины. В 1540 г., на третий день Пасхи, к селению Боровичи по реке Осте против течения приплыла льдина, на которой стоял гроб (дубовая колода) без крышки, а в нём лежало тело юноши.

Ночью старейшинам села явился во сне юноша, виденный ими на льдине, и сказал: «Я такой же христианин, как и вы. Не гоните меня. Моё имя Иаков, я получил имя в честь святого Иакова, брата Господня».

Мощи отрока были сначала помещены в часовне, а в 1544 г. перенесены в Святодуховский храм.

МАТРОНА МОСКОВСКАЯ

Время жизни: 1881–1952 г.
Местность: Москва
Прославление: 2004 г.
Дата поминовения:
19 апреля (2 мая)

Матрена Дмитриевна Никонова родилась в деревне Себино Тульской губернии.

Утверждают, что с 8 лет Матрена лечила и предсказывала будущее. Когда ей было 14 лет, встречалась она и со святым Иоанном Кронштадтским.

По окончании службы он попросил народ расступиться перед девочкой и сказал: «Вот идёт моя смена — восьмой столп России». Он провидел служение Матроны русскому народу во времена гонений на Церковь.

Свою кончину святая Матрона предвидела заранее. На её могиле люди по вере получали исцеления, совершались чудеса.

В Покровский монастырь, где она покоится, люди идут за утешением и надеждой.

СВЯТЫЕ ПРАВЕДНЫЕ

Федор Ушаков.

ППраведность в христианстве — это состояние внешней и внутренней жизни человека, соответствующее Христову закону, изложенному в Евангелии и характеризующееся полным посвящением человека на служение Богу.

Святые праведники — святые миряне, т. е. люди, жившие в миру (в том числе белое духовенство), не имевшие монашеского звания и не принявшие мученическую смерть за Христа.

Будучи семейными или одинокими людьми, они удостоились святости за особо благочестивый и угодный Богу образ жизни.

Праведниками называются также лица, местно чтимые как святые, но ещё не канонизованные церковью.
--------------------
1 - Именование святого
2 - Нимб
3 - Праведных изображают в одеждах той же эпохи, в которую они жили
4 - Вид местности, где жил святой

ИОВ МНОГОСТРАДАЛЬНЫЙ

Время жизни: ок.XX–XV в. до н. э.
Местность: земля Уц
Дата поминовения:
6 (19) мая

Русский Север, начало XVII в.

Нет несчастья человеческого, которого бы не перенёс Иов Многострадальный,

испытавший и голод, и бедность, и болезни, и потерю детей, и лишение богатства, а затем испытал коварство жены, оскорбления от друзей, нападение рабов — и оказался в своей вере тверже камня.

После этого Господь за терпение вдвое наградил Иова. Скоро он исцелился от своей болезни и разбогател вдвое больше, чем прежде.

У него опять родилось семь сыновей и три дочери. Он прожил после сего в счастье 140 лет и умер в глубокой старости, став примером терпения.

Святой Иов — прообраз Иисуса Христа, сошедшего на землю, пострадавшего ради спасения людей, а потом прославившегося Своим Воскресением.

АРТЕМИЙ ВЕРКОЛЬСКИЙ

Время жизни:1532–1545 г.
Местность: село Веркола (близ Архангельска)
Прославление: 1618 г.
Дата поминовения:
23 июня (5 июля);
20 октября (3 ноября)

Русский Север, начало XVII в.

Праведный Артемий родился в селении Верколе Двинского округа.

Сын благочестивых родителей, Артемий был отроком терпеливым, кротким и прилежным ко всем добрым делам.

23 июня 1545 г. тринадцатилетний Артемий и его отец были застигнуты в поле грозой. При одном из ударов грома отрок Артемий упал мертвый. Люди подумали, что это знак суда Божия, а потому оставили тело в сосновом лесу непогребенным.

Через 28 лет сельский клирик увидел свет над местом, где лежало нетленное тело праведного Артемия.

Перенесённые в храм святые мощи явились источником многих исцелений. Позже в этом селении был основан монастырь, названный Веркольским.

СИМЕОН ВЕРХОТУРСКИЙ

Время жизни: ок. 1607–1642 г.
Местность: село Меркушино (Урал)
Прославление: 1694 г.
Дата поминовения:
18 (31) декабря — прославление;
12 (25) сентября — первое перенесение мощей;
12 (25) мая — второе перенесение мощей;
10 (23) июня — Собор Сибирских святых
Покровитель:
при глазных болезнях, болезнях ног и параличах

Конец XIX — начало ХХ в.

Праведный Симеон Верхотурский родился в дворянской семье.

Он оставил земное богатство и удалился за Урал. В Сибири прав.Симеон жил как простой странник, скрывая своё происхождение.

Чаще всего он посещал село Меркушино, находившееся недалеко от города Верхотурья, где молился в деревянной церкви.

Подвижник никогда не оставался праздным. Он хорошо умел шить шубы и работал в домах у крестьян, не принимая за труды никакого вознаграждения.

Свою молитву Симеон соединял с подвигом коленопреклонённого стояния на камне в дремучей тайге.

В десяти верстах от Меркушина на берегу реки Туры подвижник имел уединённое место, где ловил рыбу. Он добывал её ровно столько, сколько требовалось для дневного пропитания.

Скончался праведник в 1642 г. и был погребён на Меркушинском погосте, у храма Арх. Михаила.
------------------------
В 1692 г. жители села Меркушина чудесным образом обрели открывшееся нетленное тело праведника, имя которого они забыли.

Вскоре от явившихся мощей стали совершаться многочисленные исцеления.

И ныне по молитвам святого Симеона Верхотурского Господь являет благодатную помощь, утешение, укрепление, вразумление, врачевание душ и телес и избавление от лукавых и нечистых духов.

ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ

Время жизни: 1829–1908 г.
Местность: Кронштадт
Прославление: 1990 г.
Дата поминовения:
20 декабря (2 января),
1 (14) июня

Праведный Иоанн (Сергиев) родился в семье сельского дьячка в Архангельской губернии.

После окончания Петербургской духовной академии он получил место священника в кронштадтском Андреевском соборе. Скоро открылся в о. Иоанне дар чудотворения, который прославил его на всю Россию и даже далеко за её пределами.

После службы, сопровождаемый тысячами верующих, о. Иоанн отправлялся в Петербург по бесчисленным вызовам к больным и редко возвращался домой ранее полуночи.

К тяжёлому подвигу служения людям в последние годы жизни о. Иоанна присоединилась мучительная болезнь.

Прав. Иоанн скончался 20 декабря 1908 г., заранее предсказав свою смерть.
-------------------------
К началу 1890-х гг . Иоанн Кронштадский получил такое почитание в народе, что всюду в России, где только становилось известно о его приезде, заранее собиралось множество людей; вокруг него собирались толпы и буквально рвали его одежду (один раз жители Риги разорвали его рясу на куски, каждый желая иметь у себя кусочек).

БЛАГОВЕРНЫЕ

Благоверный князь псковский
Всеволод. XVI в.

Благоверными называют святых мирян, которые имели княжеский титул или были правителями и которые, пользуясь своим положением, защищали и отстаивали Православную веру, а также своим личным примером являли образец смирения, незлобливости и кротости нрава, употребляли полученное от Бога величие и богатство для дел милосердия, просвещения, сохранения народных святынь, не относясь при этом к мученикам и страстотерпцам.

Изначально этот лик святости возник в Константинопольской церкви в период Вселенских соборов и применялся исключительно при канонизации византийских императоров и их жён, затем стал использоваться и в других православных церквях, в том числе и Русской.

ПЕТР И ФЕВРОНИЯ МУРОМСКИЕ

Время жизни: ум.1228 г.
Местность: Муром
Прославление: 1547 г.
Дата поминовения:
25 июня (8 июля)
Покровители: семьи и брака

XVI в.

Когда князь Пётр Муромский заболел проказой, лекаря не смогли его вылечить.

Во сне князю было открыто, что спасет его девица Феврония, дочь пчеловода из села Лысково. Увидев юную целительницу, князь был поражен её красотой.

После исцеления он женился на ней против воли бояр и супругов изгнали из города.

Вскоре гнев Божий постиг Муром, и народ потребовал возвращения княжеской четы.

Супруги посвятили свою жизнь делам благочестия и милосердия, в конце жизни приняли монашеский постриг и скончались в один день и час.

АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ

Время жизни:1221–1263 г.
Местность: Новгород, Владимир
Прославление: 1547 г.
Дата поминовения:
23 ноября (6 декабря) —погребение;
30 августа (12 сентября) — перенесение мощей в Санкт-Петербург

XVIII в.

Перед Невской битвой новгородский князь Александр (ему не было тогда ещё 20 лет) долго молился в храме Святой Софии.

Архиепископ Спиридон благословил св. князя и воинство его на брань. Выйдя из храма, Александр укрепил дружину исполненными веры словами: «Не в силе Бог, а в правде. Иные — с оружием, иные — на конях, а мы Имя Господа Бога нашего призовем!»

15 июля 1240 г. на рассвете один из воинов видел плывущую по морю ладью и на ней святых Бориса и Глеба в одеждах багряных. Александр, ободрённый, с молитвой повёл войско на шведов и одержал победу.

А после того, как 5 апреля 1242 г. на льду Чудского озера было разгромлено войско Тевтонского ордена, имя Александра прославилось по всей Святой Руси.
---------------------------
Александр, принявший перед смертью схиму, был погребён в Успенском соборе Владимира. Нетленные мощи благоверного князя были открыты, по видению, в 1380 г. пред Куликовской битвой.

В 1824 г. по велению Петра I они были перенесены в Санкт-Петербург и установлены в Троицком соборе Александро-Невской лавры, где почивают и ныне.

МИХАИЛ ЧЕРНИГОВСКИЙ

Время жизни: 1179–1246 г.
Местность: Киев, Чернигов
Прославление: 1572 г.
Дата поминовения:
14 (27) февраля,
20 сентября (3 октября)

1688 г.

В 1245 г. князь Михаил по приказанию татар отправился в Орду. Видя бедственное положение Руси, он сознавал необходимость повиноваться хану, но знал, что от веры своей перед язычниками не отступит.

При представлении Батыю князь не согласился идти сквозь разложенный татарами священный огонь и поклониться их истуканам и вместе со своим боярином Фёдором погиб мученической смертью.
-------------------------
Тела святых страстотерпцев были брошены на съедение псам, но Господь чудесно охранял их несколько дней, пока верные христиане тайно не погребли их с почестью.

Позже мощи святых мучеников были перенесены в Чернигов. В 1572 г. по желанию Ивана Грозного мощи святых мучеников были перенесены в Москву, в храм, посвящённый их имени, оттуда в 1770 г. они были перенесены в Сретенский собор, а в 1774 г. — в Архангельский собор Московского Кремля.

ВАСИЛИЙ И КОНСТАНТИН ЯРОСЛАВСКИЕ

Время жизни: XIII в.
Местность: Ярославль
Прославление: 1501 г.
Дата поминовения:
3 (16) июля; 8 (21) июня — обретение мощей;
23 мая (5 июня) — Собор Ростовских святых

Первая треть XIX в.

В 1242 г. юный князь Василий отправился в Золотую Орду, чтобы умиротворить хана Батыя.

В следующем году он был там с великим князем Киевским Ярославом. Зимой 1249 г. князь Василий, прибывши во Владимир для встречи с Александром Невским, заболел и скончался 8 февраля.

Тело Василия было положено в Ярославском Успенском соборе. Младший брат князя Василия, Константин, наследовал княжение.

3 июля 1267 г. татарские отряды подошли к Ярославлю. Князь Константин вместе с дружиной вышел им навстречу, у реки Которосли произошёл кровавый бой, в котором Константин принял мученическую кончину.

ОЛЕГ БРЯНСКИЙ

Время жизни: ок. 1245–1307 г.
Местность: Брянск
Прославление: XIV в.
Дата поминовения:
20 сентября (3 октября)

Святой благоверный князь Олег Брянский — внук святого князя-мученика Михаила Черниговского, сын первого Брянского князя Романа.

В Ипатьевской летописи упоминается, что благоверный князь Олег в 1274 г. вместе со своим отцом участвовал в войне против Литвы.

Познав суетность земного счастья, он предоставил княжество своему брату и его сыну, а сам решил служить Богу в иноческом чине. Он создал в Брянске Петропавловскую обитель, где принял постриг с именем Василий.

Церковные архивы свидетельствуют, что в этом монастыре благоверный князь скончался строгим подвижником 20 сентября 1307 г. и был погребён в монастырском храме

ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ

Время жизни: 1350–1389 г.
Местность: Москва
Прославление: 1988 г.
Дата поминовения:
19 мая (1 июня)

Великий князь владимирский и московский с 1359 г.

При нём в 1367 г. был построен первый каменный кремль в Москве, в 1368–1370 гг. его войска отразили нападения на Москву литовского князя Ольгерда.

Во время войны с Тверью Дмитрий принудил тверского князя к признанию своего старшинства и к союзу в борьбе с Золотой Ордой.

Дмитрий Донской первый из московских князей возглавил вооруженную борьбу народа против татар: в 1378 г. на р. Вожа было разгромлено татарское войско Бегича, а в 1380 г. Дмитрий Донской во главе русских сил разбил в Куликовской битве войска татарского темника Мамая, за что был прозван Донским.

Дмитрий Донской впервые передал великое княжение старшему сыну Василию без санкции Золотой Орды как «свою отчину».

СВЯТЫЕ - ПОКРОВИТЕЛИ

Чей покровитель	Имя святого
страдающих зубной болью	СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АНТИПА ПЕРГАМСКИЙ
лошадей	ВЕЛИКОМУЧЕНИКИ ФЛОР И ЛАВР
страдающих бессонницей	СЕМЬ ОТРОКОВ ЭФЕССКИХ
страдающих алкоголизмом	СВЯТОЙ ВОНИФАТИЙ РИМСКИЙ (ТАРСИЙСКИЙ)
больных	ЦЕЛИТЕЛЬ ПАНТЕЛЕЙМОН
семьи	СВЯТЫЕ ГУРИЙ, САМОН И АВИВ
военных, земледельцев	СВЯТОЙ ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ
борющихся с нечистыми духами	ВЕЛИКОМУЧЕНИКИ КИПРИАН И ИУСТИНИАНА
заключенных, беременных и кормящих женщин	АНАСТАСИЯ УЗОРЕШИТЕЛЬНИЦА
больных	СВЯТЫЕ ЧУДОТВОРЦЫ КОСМА И ДАМИАН
от внезапной смерти	СВЯТАЯ ВАРВАРА ИЛИОПОЛЬСКАЯ
животных; страдающих болезнями горла	СВЯТОЙ ВЛАСИЙ СЕВАСТИЙСКИЙ
страдающих болезнями глаз	СВЯТОЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИК НИКИТА
мореплавателей и путешественников; оклеветанных; защитник от внезапной смерти	НИКОЛАЙ МИРЛИКИЙСКИЙ
при начале работы	ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ
отчаявшихся	ИОАНН ЗЛАТОУСТ
учащихся	ФЕОДОСИЙ ЧЕРНИГОВСКИЙ
монашества	АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ
от скоропостижной смерти	ОНУФРИЙ ВЕЛИКИЙ
при потере детей	КСЕНОФОНТ И МАРИЯ
от страсти гнева	ЕФРЕМ СИРИН
от греха гордыни	АЛЕКСИЙ, ЧЕЛОВЕК БОЖИЙ
кающихся и борющихся с плотской страстью	МАРИЯ ЕГИПЕТСКАЯ
больниц для нищих и странноприимных домов	САМПСОН СТРАННОПРИИМЕЦ
при увечьи и болезнях рук	ИОАНН ДАМАСКИН
от пожаров; от нападений зверей; при болезнях желудка	ФЕОДОР СТУДИТ
страдающих немотой	ИОАНН РЫЛЬСКИЙ
российского монашества	АНТОНИЙ ПЕЧЕРСКИЙ
от страсти стяжательства и сребролюбия	ФЕОДОР И ВАСИЛИЙ ПЕЧЕРСКИЕ
при болезни	ПИМЕН МНОГОБОЛЕЗНЕННЫЙ
учащихся	СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ
страдающих параличом	ИАКОВ ЖЕЛЕЗНОБОРОВСКИЙ
от несчастья лишения ума, при помутнении разума	АНДРЕЙ ЮРОДИВЫЙ
при глазных болезнях, болезнях ног и параличах	СИМЕОН ВЕРХОТУРСКИЙ